|
Начинайте ритрит в любой благоприятный день во второй половине лунного месяца, то есть во время убывающей луны. Заканчивайте ритрит в любой благоприятный день первой половины лунного месяца, когда луна прибывает. Следуйте тибетскому календарю. Утром первого дня сделайте Санг, - очищающее подношение благовоний. После этого прочтите несколько раз молитву «Устранение Препятствий с Пути» («Барчей Ламсэл»). Утром или в полдень подметите и вымойте полы и соберите на алтаре все необходимые принадлежности, включая подношения для пиршества ганапуджи (ЦОК). Под своим местом медитации вы должны начертить мелом правостороннюю свастику. Это древний буддийский (а не фашистский символ, олицетворяющий благополучие и неизменную суть. В четырёх углах свастики начертите по «кругу радости» (похожего на символ инь-янь, только без отверстий). Прочтите три раза мантру четырёх ХУНГ и подуйте на свастику. Поверх рисунка свастики положите три веточки травы куша. В связи с тем, что Будда Шакьямуни достиг просветления, сидя на траве куша, эти веточки создадут благоприятную взаимозависимость для того, чтобы и вы достигли просветления. Над своим медитативным сидением на потолке прикрепите конверт с волосами, клочком одежды или ногтями своего коренного Гуру, а также с мендрубом (священным лекарством). Эти вещи несут благословение Гуру и означают, что ваш коренной учитель всегда с вами. После того, как вы подготовили таким образом своё место для медитации, на нём никто не должен сидеть кроме вас. По завершению ритрита сотрите свастику и уберите траву куша. Начинайте ритрит ближе к вечеру. Очистите свой ум посредством предварительных практик из Лонгчен Ньингтик или по крайней мере прочтите короткий вариант этих практик, написанный мастером Джамьянг Кхьенце Вангпо, - от прибежища до гуру-йоги. Затем прочтите молитву к мастерам линии вместе с молитвой к линии вашей садханы. После этого поднесите белую торма местным духам, визуализируя себя в форме Ваджра Маха Шри Херука (ДОРДЖЕ ПАЛ ЧЕН ХЕРУКА). Затем прочтите строфы прибежища и Бодхичитты из садханы, поднесите торма препятствующим силам и установите шесты для Королей. Продолжайте садхану, прочтите мантры и поднесите ганапуджу. Завершая свой первый день ритрита, произнесите пожелания, молитвы и посвящения заслуги. В первый день вы делаете только одну сессию, а затем отдыхаете. Ритрит фактически начинается следующим утром. ЗАВЕРШЕНИЕ РИТРИТА В последний день ритрита встаньте пораньше, в 01.00-02.00 ночи. Умойтесь и оденьтесь в чистую одежду. Начните с молитв к мастерам линии и вашей садханы, затем сделайте саму садхану, прочтите исповедь и прочее. После этого следует ганапуджа (ЦОК), по завершению чего вы принимаете сиддхи в первые минуты рассвета, когда становятся видны линии на ваших ладонях. Это время считается благоприятным для получения достижений, так как Будда Шакьямуни достиг просветления именно в это время суток. Приложите к своему лбу, горлу и солнечному сплетению чашу из черепа (капалу), имеющего три секции, красную гуру-торма (ЛА ТОР), статую Лонгченпы и другие освящённые принадлежности (ДРУБ ДЗЭ), которыми вы пользовались в ритритной практике. Принятие сиддхи устраняет внутреннюю границу ритрита, то есть завершает ваше затворничество на внутреннем уровне. Дочитайте литургию до конца и завершите ритрит молитвами и пожеланиями благополучия. Вынесите стол наружу, поставив его перед шестами для Королей. Установите на нём внешние подношения и (четыре) торма для Королей. Поместите на стол сосуд активности, дамару и колокольчик. Прочтите часть литургии, называющуюся «снятием шестов Королей» (вся литургия переведена в конце книги), поднесите торма четырём Королям в знак благодарности и попросите их удалиться в свою резиденцию на горе Сумеру. Занесите шесты Королей внутрь дома и уберите их с глаз долой. Эта процедура завершает внешний ритрит, так как устраняется внешняя граница. — 41 —
|