|
[20] Комментарий Лопона: это — существование, несуществование, и то, и другое или ни то и ни другое. [21] Это значит, что вы постигли это без процесса хватания. Это лишь вводный метод — предварительная практика, а не окончательное видение Дзогчен. [22] Комментарий Лопона: вы не должны идти дальше этого этапа, если вы не достигли описанного уровня реализации, являющего собой соединение предельной ясности и пустоты. Вы даже не должны слишком усердствовать в постижении этого единства. Только если вы достигли этого, последующие практики могут принести плоды. Это должно быть ясное присутствие, свободное от усилий и привязанности. Это плод предварительной практики. [23] Дренпа Намкха Здесь Дренпа Намкха (дран па нам мкх'а) изображен в форме древнего бонского сиддхи. Рисунок Церинга Янгпела. [24] Комментарий Лопона: если вы получаете посвящение, то это делается с целью показать вам естественное состояние. Впоследствии вы сможете проверить, верно ли вы постигли это естественное состояние. Однако если вы выполняете предварительные практики, вы сможете сами увидеть естественное состояние, т. к. это уже само по себе посвящение. [25] Данный текст относится к последней категории; если он преподается правильно, неверное понимание автоматически прекращается; примеры этому даются в нижеследующем тексте. [26] Утверждается, что они должны быть устранены. Видение Дзогчен вне всех этих путей, оно является наивысшим и его следует практиковать. Но эта точка зрения сама является ошибочной, поскольку, считая, что другие пути неверны, а учение Дзогчен наивысшее, вы выделяете две стороны — негативную и позитивную; но в Дзогчен нет никаких сторон или аспектов. Если вы все еще придерживаетесь концепции двух сторон, значит, вы еще не постигли Дзогчен. [27] Если вы пребываете в состоянии освобождения, вам нет нужды удерживать или устранять что-либо. [28] Особенно учений бардо и пхова, которые излагаются в четвертой книге данного текста. [29] В этой работе Шардза собрал много цитат из различных источников по Трекчо, Тогел и т. д. [30] И тогда Состояние Будды достигается само по себе. В течение этой жизни ты достигаешь основы и чувствуешь себя в большой безопасности. Ты живешь с уверенностью тулку, которому незнаком страх самсары. [31] В этой книге собраны переживания практикующих, именуемые в разговорной речи Ньямгью (ньямс ргьюд). [32] Под словом “представляется” подразумевается “показывается прямо, непосредственно”. — 75 —
|