Небесные танцовщицы

Кангьюр (тиб.). Собрание прямых поучений Будды, переведенных на тибетский язык. Составителем Кангьюра считается тибетский ученый традиции Кагью Бутон Ринчендруп (1290–1364). В зависимости от издания, этот канон состоит из 100 или 108 томов (см. также Тенгьюр).

Карма (санскр.; тиб.: ле; букв. действие). Закон причины и следствия. Все действия тела, речи и ума оставляют в уме впечатления (Будда называл их семенами), которые затем созревают в виде событий человеческой жизни. Вредные действия приносят страдания, а полезные ведут к счастью. Понимание кармы означает, что своими поступками в настоящем мы можем сознательно строить собственное будущее и нести за него ответственность.

Кармапа (тиб.; букв. осуществляющий активность Будд или человек просветленного действия). Первый сознательно перерождающийся лама Тибета и духовный глава традиции Карма Кагью с XII века. Кармапа воплощает действия всех Будд. Его появление предсказывали Будда Шакьямуни и Гуру Ринпоче. Перед смертью многие Кармапы оставляют письма с описанием обстоятельств их следующего рождения. На сегодняшний день известно 17 воплощений Кармапы:

Первый Кармапа Дюсум Кхьенпа

(1110–1193)

Второй Кармапа Карма Пакши

(1206–1283)

Третий Кармапа Рангджунг Дордже

(1284–1339)

Четвертый Кармапа Ролпе Дордже

(1340–1383)

Пятый Кармапа Дэшин Шегпа

(1384–1415)

Шестой Кармапа Тхонгва Дёнден

(1416–1453)

Седьмой Кармапа Чёдраг Гьямцо

(1454–1506)

Восьмой Кармапа Микьо Дордже

(1507–1554)

Девятый Кармапа Вангчуг Дордже

(1555–1603)

Десятый Кармапа Чёйинг Дордже

(1604–1674)

Одиннадцатый Кармапа Йеше Дордже

(1676–1702)

Двенадцатый Кармапа Джангчуб Дордже

(1703–1732)

Тринадцатый Кармапа Дюдул Дордже

(1733–1797)

Четырнадцатый Кармапа Тхегчог Дордже

(1798–1868)

Пятнадцатый Кармапа Кхакхьяб Дордже

(1871–1922)

Шестнадцатый Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже

(1924–1981)

Семнадцатый Кармапа Тринле Тхае Дордже

(Род. в 1983)

Кхандро (тиб.). См. Дакиня.

Лама (тиб.; букв. наивысший). Учитель в тибетском буддизме. В Алмазном пути Лама является ключом к глубочайшим наставлениям по медитации.

Линия преемственности (тиб. гью). Традиция передачи буддийского учения и практики от учителя к ученику. Первые линии преемственности возникли в Тибете в VIII–XI веках. Впоследствии они оформились в целую систему монастырей и учебных заведений со своей иерархией лам.