Байкальские лекции 2007

Получайте наставления даже от обычного человека. Я – обычный человек, но в то время когда я даю учение, Будды и Бодхисаттвы растворяются во мне, так как вы воспринимаете меня в качестве Учителя и имеете веру в меня. Может быть, я произношу слова, для кого?то являющиеся бессмысленными, но для тех, кто имеет веру в меня, эти слова обретают смысл. Чтобы пояснить сказанное, напомню классический пример из истории, случившейся в древности. Это история о том, как одного монаха пригласили в дом мирянина и попросили поделиться с членами этой семьи своими познаниями в Дхарме. Однако тот монах не был сведущ в Дхарме. Увидев, что те люди имеют очень сильную веру в него и ждут от него учение, он очень расстроился и сказал: «Неведение есть страдание». Хозяин дома, который услышал эти слова, воспринял их как наставление в Дхарме, стал размышлять над смыслом этих слов и, придя к пониманию Двенадцатичленной цепи взаимозависимого возникновения, достиг высоких реализаций. Мой духовный наставник говорил: «Даже если твой Учитель не имеет обширных познаний в Дхарме, но ты имеешь веру в него, то каждое слово, им сказанное, даже бессмысленное, будет иметь глубочайший смысл для тебя. А в случае, если твой Гуру является Буддой, но твой ум настроен скептически по отношению к нему, то ты ничего не услышишь от него: твое безверие создает препятствие».

3.1.2. Как породить почтительное отношение к Дхарме и Учителю, дающему драгоценное учение

В ‘Кшитигарбха–сутре ’ (тиб. sa’i snying po’i mdo) говорится:

Слушайте Дхарму с сильной верой и благоговением,

Нельзя хулить её, насмехаться, злословить по поводу Дхармы,

Того, кто Дхарме учит, уважайте и чтите, –

Породите осознавание его как Будды.

Иными словами, нужно слушать учение с однонаправленной верой и уважением к Дхарме и тому, кто её объясняет. Необходимо делать простирания в знак почитания Дхармы и Учителя, который дает учение, делать ему подношение и думать о нем как о Будде, и тогда слушание учения будет эффективным. Помните об этом. Вам необязательно делать материальное подношение – я в этом не нуждаюсь. Делайте подношение мандалы, своего тела, речи и ума. Затем во время слушания наставлений в Дхарме будьте внимательны, ведь вы уже поднесли свои тело, речь и ум, и они уже не принадлежат вам. Поэтому верьте всему, что Учитель говорит. Даже если Учитель станет в этот момент бить вас, вы не должны огорчаться, ибо он бьет тело, которое является его собственностью, которое вы уже поднесли ему в дар. Если вы будете так делать, то у вас возникнет почитание Учителя. Это не мои слова, а слова Будды. Если вы поднесете мне свои тело, речь и ум, мне они не нужны – ваши грязные тело, речь и ум, но я, конечно, не откажусь их принять. Если бы вы достигли высоких реализаций, то я бы с радостью принял ваши тело, речь и ум. Сейчас же я соглашаюсь принять их, потому что должен очистить их: я принимаю их, словно врач.