|
Древнеегипетские представления о потустороннем мире известны с III тыс. до н.э. - со времен Древнего царства. "Тексты пирамид", начертанные на стенах гробниц фараонов, повествуют о том, как усопший царь совершает путь в глубинах подземного царства, возрождаясь вместе с Солнцем к новой жизни. Затем в середине II тыс. до н.э. в эпоху Нового царства усложненные, гораздо более подробные, чем прежде, тексты появляются уже в гробницах других людей, знатных и знаменитых. Эти творения египетской религиозной мысли называют обычно "Тексты гробниц", они существовали в форме свитков или рисовались на стенках деревянных гробов. Тексты, посвященные теме смерти, объединены под названием "Книга мертвых" - это обширное и разнородное собрание текстов, некоторые из которых являются заклинаниями[*2], молитвами[*3], гимнами, магическими[*4] формулами, другие - ритуалами[*5] обращения с умершими. Эти тексты появились в различные исторические эпохи и в целом охватывают период почти в пять тысячелетий, они пронизаны неизменной верой египтян в бессмертие души, воскресение и жизнь после смерти (102, 107). Египтяне совершали религиозные церемонии для умерших, чтобы обеспечить им благополучие в жизни после смерти. Они утверждали, что умершие возвращаются в других формах, верили во всемогущих проводников, ведущих души по предполагаемому пути, проходящему через смерть, по дороге, которая вела в царство света и жизни, где правит божественный Осирис[*6], победитель смерти, который, как считалось, позволяет мужчинам и женщинам рождаться вновь. "Египтяне считают, что мир шарообразен, что он рожден и смертен; что звезды состоят из огня, и огонь этот, умеряясь, дает жизнь всему, что есть на земле; что затмения луны бывают от того, что луна попадает в тень земли; что душа переживает свое тело и переселяется в другие тела, они исповедуют идеал вечной жизни". Это описание принадлежит Диогену Лаэртскому (Лаэрцию) - греческому писателю III в. н.э., историку античной философии (85, 90). Вот какие выводы делает при изучении египетской "Книги мертвых" доктор технических наук, профессор Московского государственного университета В.В.Налимов (104): "Многогранная классификация личности свидетельствует также о правомерности предположений о том, что в храмах Египта производилось тщательное экспериментальное изучение психики человека... можно думать, что Египту были известны приемы гипноза[*7], медитации[*8] и инкубационного (управляемого) сна. Трудности с переводом и разъяснением терминов свидетельствуют об эзотеричности[*9] египетского опыта... Создается такое впечатление, что представление о человеке в Египте было разработано столь досконально, что места для незнания просто не оставалось". Из древнеегипетских источников становится известно, что была разработана система приемов гипнотического погружения в трансовые[*10] состояния, так называемые мистерии[*11] Исиды[*12]. — 6 —
|