|
Но не боритесь с расширяющимся, внешним собой. Боритесь со скоростью, которой вы являетесь, которая может вырасти до таких пределов, что этот внешний абсурд отпадет сам собой. Как только вы познаете внутренние богатства, ничто из внешнего мира больше не сможет с этим сравниться. Как только вы узнаете о внутренней благодати, наслаждение покажется дурачеством, и все, что делается во имя развлечения станет дурачеством, глупостью. Как только вы познаете внутренний экстаз, все лишнее отпадает. Все, что вы знали как счастье и радость, окажется не более чем обманом, но не ранее. До тех пор, пока вы не познали внутреннее счастье, вы не сможете это утверждать, и если вы так делаете, значит, вы находитесь в еще большем заблуждении. Позитивное отношение к санньясе означает абсолютно новый взгляд. Вы можете оставаться там, где вы есть, вы можете продолжать делать то, что делаете — от вас не требуется никаких резких внешних перемен. Перемены, конечно же, будут, но они произойдут сами собой. Когда перемены придут, позвольте им происходить, но не пытайтесь, не прилагайте каких-либо усилий, не принуждайте их происходить. И для позитивной санньясы, для позитивного отречения, я вижу больше возможностей в грядущем мире. Негативное представление об отрицании самого себя ранее было возможно по многим причинам. Одной из них является структура общества. Любое агрикультурное общество могло позволить некоторым людям не работать. Но чем индустриальнее становится общество, тем меньше остается возможность существования семей, в которых женатые дети остаются жить вместе с родителями. Чем больше индивидуальности, тем меньше возможность существования больших семей. Свободная экономическая структура позволяла больше подобных семей, но чем продуманнее экономика, тем меньше шансов на возникновение таких семей. Те, кто были садху и монахами кажутся эксплуататорами. Теперь они больше не могут пользоваться уважением, теперь они больше не могут существовать. И, по моему мнению, каждый должен делать то, что может, каждый должен вносить свой вклад в общество, в котором существует. Никто не должен оставаться эксплуататором. Людям не следует быть эксплуататорами, а религиозные просто не могут быть эксплуататорами. А если религиозный человек может эксплуатировать, то мы не можем ожидать, что другие также не начнут эксплуатировать. Для меня, санньясин — это не эксплуататор. Он будет зарабатывать себе на жизнь. Он будет производить, а не только потреблять, а концепт продуктивности сочетается с позитивным. Старое представление о непродуктивных монахах было крепко связано с негативным отношением. У позитивного отношения больше результатов. Например, старое понимание санньясы отрицало очень многое. Оно отрицало семью, секс, любовь. Оно отрицало все, что причастно к счастью общества, что может внести свой вклад в личное счастье каждого. Оно отрицало — я не буду отрицать. — 8 —
|