Возвращение к истоку

«Когда йог прочно укоренен в правдивости, он дос­тигает результата действия безо всякого действия». Тогда больше ничего не нужно делать; все происходит само собой. Не то, что вы ничего не делаете — помните — но это делает целое; вы не являетесь делателем.

Когда йог прочно укоренен в искренности, внутреннее богатство присутствует само по себе.

Вы постоянно ищете сокровищ, а они ускользают, но это миражи, и они вам нравятся, но когда вы достигаете их после долгого путешествия, их здесь не оказывается — по­тому что настоящее сокровище скрыто внутри вас. Это вы! Других сокровищ не существует; вы и есть это сокровище.

Когда вы укоренены в искренности: астейя пратиштаям. Слово астейя дословно означает «неворовство». Вы должны его понять. Слово «искренность» не несет в себе это­го значения. Конечно, искренность является частью этого, одним из компонентов, но слово «невороство» совершенно отличается по своему смыслу.

Вы можете не быть вором, но если вы завидуете тому, чем обладают другие, вы — вор. Если при виде проезжающей мимо чужой машины возникает ненависть, возникает зависть или амбиции — желание обладать этой машиной — вы со­вершили кражу. Никакой суд не может поймать вас за ру­ку, но вы будете пойманы судом целого: кража была совер­шена. Неворовство означает нежелающий ум, потому что, как вы можете быть невором, когда в вас присутствуют же­лания? Ум постоянно пытается обладать все большим и боль­шим — и когда вы хотите обладать, вы должны взять это у кого-то еще. Это воровство. Возможно, вы не совершали его, но его уже совершил ваш ум.

Неворовство означает, что ваш ум лишен зависти, вы не стремитесь быть первыми. И происходит великая рево­люция: когда в вашем бытии возникает неворовство, внезап­но, вы опускаетесь к своим собственным сокровищам, потому что, когда вы являетесь вором — вы стремитесь быть первыми, вы амбициозны, завистливы — вы всегда ищете чужих сокровищ. Но тем временем вы упускаете собственные. Глаза всегда движутся и смотрят на сокровища других: кто что несет, у кого что есть. Когда вы пытаетесь получить не­что большее, вы теряете то, что уже имеете. Из-за этого «большего» вы находитесь в постоянном движении и никогда не отдыхаете, вы никогда не находитесь там, где можете от­крыть свое собственное бытие.

Ваши собственные сокровища могут быть открыты только в определенном пространстве, и это определенное пространство становится доступным лишь тогда, когда вы независтливы, когда вы не волнуетесь о том, что имеют дру­гие. Вы закрываете свои глаза; мир вас больше не волнует. Иметь, иметь все больше и больше — вас это больше не бес­покоит: тогда высвобождается бытие.