|
Но иногда (вспомните анекдот про шамана) вы взмахиваете одеялом, и происходят некие вещи. И вы думаете, будто событие случилось благодаря взмахам вашего одеяла. Если бы вы остановились на пару секунд, то увидели бы, что все происходит само собой. Вы транжирили свою энергию, размахивая одеялом. Порой вы силой вызываете то, что возникает независимо от вас. Из-за своих усилий вы решаете, будто нечто произошло благодаря вашим усилиям. Так вы попадаете в порочный круг. Потерпев неудачу, вы думаете: «Я приложил меньше усилий, нежели требовалось». А если все сложилось удачно, вы думаете: «Я отдал столько сил, сколько было нужно». Но в действительности все происходит независимо от вас, само собой. Иногда нечто случайно происходит именно тогда, когда вы прикладываете усилия. Все прекрасное, истинное и доброе появляется как благодать. Нечто нисходит на вас, но стоит вашим стараниям увенчаться успехом, и вы теряете рассудок. А теперь послушайте анекдот. Архитектор не мог добиться от заказчика дома Насреддина точного задания. «Насреддин, но разве вы не можете дать мне хотя бы общий тип дома, который вы хотите построить?» - взмолился архитектор. «Главное - чтобы дом сочетался с антикварным дверным звонком, который на днях купила моя жена», - ответил Насреддин. У него есть только дверной звонок, но он уже хочет строить дом. Для него главное - чтобы дом сочетался с антикварным дверным звонком. Именно так мы работаем. Небольшое усилие увенчалось успехом, и у вас появился антикварный дверной звонок. Вы пытаетесь возвести ради него целое здание. Вы усложняете себе жизнь. И этот антикварный дверной звонок обязан своим появлением не вашим усилиям. Лучше сказать, что он появился у вас вопреки усилиям. Каким-то образом ваш ритм совпал с ритмом вселенной. В этом заключена вся философия религиозного человека. «Мне нечего делать, как только праздновать, и пусть жизнь идет своим чередом. А я буду просто танцевать и петь», - говорит религиозный человек. Это не значит, что религиозный человек опускает руки. Нет. Он становится еще более активным, но в его активности отсутствуют усилия, напряжение, насилие. Не то чтобы он опустил руки и впал в состояние тупой сонливости. Нет. Он лучится энергией, изливает силу, потому что теперь сохраняется та энергия, которую он растрачивал на усилия. У него достаточно энергии, чтобы делиться ею. Но теперь он действует как средство. Религиозный человек передал всю свою силу целому. И отныне он устремляется туда, куда ведет его целое. Теперь он со всем сущим, а не против него. — 47 —
|