|
«Если вы так утверждаете, значит, так оно и есть, но мне об этом ничего не известно». Вы видите, как красивы слова Рамакришны? Истина прекрасна и проста, она ничего не стяжает и ничего не требует. Паринирвана, ты говоришь: «Все так. Я знаю. Но я не знаю». Если бы ты закончила свою фразу точкой после фразы «я знаю», тогда я не радовался бы вместе с тобой. Человек все равно как болеет, когда он останавливается на знаниях. Это тяжелое заболевание. Ты произнесла прекрасные слова: «Но я не знаю». Всегда помните о том, что незнание и есть величайшее знание, неведение - это блаженство. Мудрец снова становится незнающим как ребенок. Он теряет все знания, которые вбила в него жизнь, он вычеркивает все свои знания. Мудрец стирает все записи и становится свободным от знаний. В этот самый миг, когда человек полностью свободен от знаний, к нему приходит истинное знание. Это знание называют махапрагъей, великой мудростью. Глава 3 Вы отсекаете корень.Вы непосредственно отсекаете корень (жизни и смерти) -так познается поле Будды. Если вы будете все время обрывать листья (вероучений) в поисках ветвей (абстрактных принципов), тогда я ничего не смогу сделать для вас. Не ищите истину, не отсекайте заблуждения. Пытаясь избавиться от иллюзии, силясь схватить реальность, вы просто лжете и занимаетесь софистикой, практикуя такую сдачу и гармонию. «Истина заключена в нас самих. Она не исходит из внешних явлений, не взирая ни на какие ваши верования. Во всех нас имеется сокровенный центр, в котором во всей своей полноте обитает истина. А вокруг истины возвышаются стены за стенами; ее окружает грубая плоть, заключающая в себе совершенное, ясное мировосприятие, то есть истину. Непристойные, извращенные плотские сношения оковывают истину и делают все поступки людей ошибочными. Познание истины состоит скорее в открытии способа бегства этой великолепной пленницы, нежели в сооружении входа для света, который, как считают, существует вовне». Да, эти строки Роберта Браунинга правильны, совершенно правильны. Истина - это не что-то внешнее. Истина не объект, который нужно искать и найти. Истина - это ваша субъективность, ведь это как раз тот, кто ищет. Истина не искомое, но сам искатель. Считать истину чем-то внешним, значит, с самого начала упускать суть. Стоит вам сделать один неверный шаг, и вы уже все время уходите в неправильном направлении, потому что один шаг влечет за собой другой такой же шаг. Возникает цепочка. Первый шаг самый важный. На самом деле, это почти половина путешествия. Если первый шаг верный, то вы уже пришли, поскольку отправились в правильном направлении. — 35 —
|