|
Религии прошлого придерживались или первой, или второй ступени. Но религии эволюционируют в третью, самую высокую ступень, а именно религию красоты. Поэтому я говорю, что первая ступень состоит из логики, вторая ступень состоит из этики, а третья ступень состоит из эстетики. Человек, который пытается быть добрым, должен практиковать доброту. Он должен взращивать в себе добрые устремления. Но где-то глубоко в человеке все равно есть раскол, который так и не будет изжит. Вы считаете благостным половое воздержание. С помощью логики вы пришли к выводу о том, что целибат полезен, что сексуальность - это всего лишь пустая растрата жизненной энергии, что потакать сексуальности глупо, что так вы уподобляетесь животным, что до тех пор пока вы не выйдете за пределы сексуальности, вы не сможете возвыситься над собственным телом, поскольку тело есть обитель секса. Оно состоит из сексуальной энергии, из половых клеток. Тело создается сексом, и оно хочет воссоздавать себя при помощи секса. Тело - это поле секса. Как тело вы никогда не познаете душу, вашу несексуальную часть. С помощью логики вы приходите к выводу о том, что целибат благостен. Что вы станете делать? Если вы грек, то вам достаточно выразить свое мнение. Вы уже сделали все, что в ваших силах. Вы продолжаете жить с сексуальностью, разглагольствуя о половом воздержании. Но если вы индуист, тогда выразить свое мнение недостаточно, вы начинаете попытки смирить свое половое влечение. Вы навязываете шаблоны поведения, выполняете некие упражнения, выстраиваете свою жизнь так, чтобы поддержать целибат и уничтожить половое влечение. Подобное можно устроить. Можно воспитывать себя, можно обусловливать себя настолько глубоко, чтобы внешние проявления секса исчезнут. Но как же бессознательная часть? Как же более глубокий поток ваших жизненных энергий? Секс исчезает, и тем самым загрязняются ваши истоки. Третья ступень, религия красоты, приобретет совсем другую почву. В ней не будет веры в воспитание, потому что воспитание приносит лицемерие, а лицемерие отвратительно. В ней не будет веры в культивирование характера, потому что всякий созданный вами характер никогда не бывает настоящим, ведь он возник не из ваших сокровенных истоков, а привнесен извне. Это не что иное, как обусловленность, гипноз и автогипноз. Но характер не расцвел в вашем существе, это не ваше благоухание. Характер мерзкое явление. Если вы видите человека, который кипит внутри гневом, а внешне притворяется святым, это самое отвратительное явление в мире, потому что эта двойственность, шизофрения, раскол, заставляет его постоянно бороться с самим собой. Он никогда не расслабляется, никогда не отдыхает. Он не в силах расслабиться, да и не может позволить себе это. Если он успокоится, тогда поднимет голову все, что он подавил в себе. Если он расслабится, характер тотчас же исчезнет, и им завладеет то, что он осуждал как бесхарактерность. Такой тип человека не может даже устроить семейное торжество. Он вынужден постоянно контролировать себя. Он становится собственным тюремным надсмотрщиком. Его жизнь наполнена несчастьем. — 100 —
|