Сат Чит Ананда

Из-за того, что ребенок не знает о своем невежестве, ему приходится собирать знание для того, чтобы скрыть свое невежество. Он тоже хочет много знать, как все остальные, так же быстро, насколько это возможно. Мудрец больше не невежественный, поэтому он не нуждается ни в каком знании. Вместе с невежеством начитанность также покидает его. Представьте себе, что вы больны, и вы нуждаетесь в лекарстве. А когда вы снова становитесь здоровыми, лекарства вам больше не нужны.

Знание - это лекарство для невежества. Но после того как вы перестаете быть невежественными, что вы будете делать с этими лекарствами? Отдайте их в клуб львов. Эти люди продолжают накапливать всевозможные лекарства. Мудрец не напичкан знанием. Его мудрость имеет совершенно другое качество.

Он видит. Он - видящий.

Он не информирован, но он преображен. Он пришел к новой ступени сознания, откуда он может видеть далеко.

Успенский пользуется этим для примера. Его мастер, Гурджиев также часто приводил тот же пример. Вы сидите под деревом. Вы можете видеть дорогу с обеих сторон до определенного места, после чего она уходит за горизонт и становится невидимой. Вы не можете видеть больше этого. Кто-то сидит на дереве. Его видение дороги будет намного дальше вашего. Он будет видеть много миль с одной стороны и много миль с другой стороны. Если слева по дороге едет воловья упряжка, он увидит ее, но для вас это будет все еще в будущем, потому что вы не можете видеть этого. Для человека, который сидит на дереве, это уже настоящее. Для вас это только будущее, потому что вы не видите упряжки. Приходит время, и вскоре вы увидите ее. И тогда она также станет настоящим для вас.

И придет время, когда она уедет вправо по дороге, и вскоре вы больше снова не сможете ее видеть. Она превратится в прошлое. Но для человека, который сидит на дереве, когда телега для вас была еще будущим, для него она уже была настоящим. Когда она была настоящим для вас, она была настоящим и для него. А когда она стала прошлым для вас, она все еще оставалась настоящим для него. Поэтому можно сказать, что он видит с высоты лучше.

Мудрый человек невинен, но на более высоком уровне, он не ребенок. Его невинность становится следствием зрелости, его невинность становится следствием большого опыта. У ребенка нет опыта, мудрец прошел через всевозможный опыт: и хороший, и плохой. И он преодолел и тот, и другой. Он снова стал ребенком. Но его детство, второе детство основывается на солидном основании, которое невозможно так просто убрать.

Поэтому то, что ты чувствуешь, Панкаджа, прекрасно, но помни о том, что это не место для остановки. Это место начала. Это прекрасно, что у тебя есть детская невинность. Но она все еще далека от зрелой истинной невинности.