|
Песнь третья А дом не так уж далеко. I. 79. тираз мен то саб пани хай. Нет ничего, кроме простой воды В источниках святых И знаю я, они все бесполезны. Ибо в них я уже омылся. Все образы безжизненны и не могут говорить; Я знаю, ибо я взывал к ним. Пураны и Коран - все лишь слова; Я видел это, приподняв покров. Кабир сказал слова живые. Ибо он знал: все остальное - ложь.
Но истина здесь! Можешь идти, куда захочешь, в Мадхуру Или в Бенарес, но если ты не найдешь свою душу. Мир для тебя реальностью не будет. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ поиски истины бесконечны. Это долгое паломничество без начала. Они приходят к концу, но они не имеют начала. Мы уже давно ищем, ищем и ищем; наш поиск длился столетия, переходя из формы в форму. И даже те, кто, казалось, вовсе не искали истину сознательно, тоже искали. Само существо человека - это поиск истины. Этим вызваны все муки человека, и в этом же его слава. Ни одно другое животное не ищет, все животные довольны тем, что у них есть. Собака есть собака, и она не пытается стать кем-то еще. Для нее нет становления. Собака совершенно удовлетворена, ей хорошо. Для нее нет паломничества, она никуда не стремится, она не знает, что такое будущее. И все остальные животные таковы. Человек - странное животное, очень необычное. Его странность заключается в том. что он никогда не бывает удовлетворен; неудовлетворенность - это сама его суть. Он движется, он динамичен, он не стоит на месте. Он течет, он - река, ищущая океан, иногда сознательно, иногда даже не догадываясь об этом, но поиск его не прекращается. Это само существо человека - быть искателем, быть исследователем, а иначе он не может жить. Фридрих Ницше сказал, что человек - это канат, натянутый между двумя вечностями: между вечностью природы и вечностью Бога. Человек - это мост. Вы не сможете успокоиться, пока вы еще человек, вам необходимо двигаться. Некоторое время вы можете отдохнуть, но отдых не может стать смыслом вашей жизни: вам придется идти, потому что человек - это не существо, человек - это процесс. Собака - это существо, камень - это существо, но в человеке еще нет существа; его существо еще должно возникнуть, его существо еще должно расцвести, ему еще нужно достичь своего существа. Человек очень парадоксален: он есть, и все же его нет. Вот откуда напряжение, муки, страдания: как быть? — 34 —
|