Пустое зеркало

• Что же мне в таком случае, делать? — спросил Ма-цзы.
• Возьмем, к примеру, быка в упряжи. Если телега не движется, станешь ли ты бить хлы­стом по телеге, или подхлестнешь быка? — ска­зал в ответ Нангаку.

Ма-цзы промолчал.

— Обучаясь медитировать сидя, — продол­жал Нангаку, — стремишься ли ты подражать сидящему Будде или намериваешься изучить сидячий дзэн? Если первое, то Будда не застыл в одной позе, — иногда он встает, иногда ходит, а иногда и спит, — если же второе, дзэн не состо­ит из сидения и лежания.

Дхарма вечно движется и не имеет обители.

У нее нет определенной формы, у нее нет посто­янного места — дхарма вечно движется, принимая всевозможные формы. Вы не сможете найти ее ни в одной форме, ни в одном теле, ни в одной позе. Вы должны заглянуть внутрь себя и обнаружить ее в пу­стоте — ведь пустота не может сесть, не может встать, не может лечь. Пустота — это лишь пустота. Она веч­но пуста. Единственная вечная вещь — ваше пустое сердце.

Дхарма вечно движется и не имеет обители. По­тому нельзя привязываться к одной-единственной ее фазе или оставлять без внимания любую иную. Досидеться до того, чтобы стать Буддой, — зна­чит убить Будду.

Говорить без обиняков, называть вещи своими име­нами — прерогатива дзэн. Ни одна иная религия не от­важится на это.

Нангаку говорит Ма-цзы: «Досидеться до того, чтобы стать Буддой (принимать позу Будды), — зна­чит убить Будду». Не убивай...

Перед смертью Гаутама Будда говорил своим учени­кам: «Не делайте из меня статую — из-за этого у людей сложится обо мне неверное впечатление. Они будут счи­тать, что, сидя в такой позе, они смогут стать буддой».

Но кто его послушал? В наши дни статуй, изобра­жающих Будду, больше, чем каких-либо иных. Знаете ли вы, что на арабском, персидском и урду (а последо­ватели Магомета — противники статуй) слово «будт» означает «статуя». «Будт» для них то же, что и «Будда». «Будда» имеет санскритский корень «буддх». А «буддх» очень просто превращается в «будт».

Это произошло потому, что последователи Магоме­та встречали на своем пути больше статуй Будды, чем каких-либо иных статуй. И они уничтожали статуи, где бы ни встречали их. Они уничтожали прекрасные произведении искусства — быть противником статуй вовсе не значит, что нужно разрушать их.

На этом примере вы можете убедиться, как бессознательный ум бросается от одной крайности к другой. Гаутама Будда сказал: «Не делайте из меня статуи — из-за этого у людей сложится обо мне неверное впечатление. Они будут считать, что, сидя в такой позе, они смогут прийти к осознанию. Оставьте все, как есть, — осозна­ние не имеет формы, его нужно найти в себе. Осознание не отыщешь в статуе будды. Не отвлекайте людей стату­ями — ведь ум так легко отвлечь, он может привязаться к чему угодно...»