Мгновения вечности

Я называю себя Бхагваном, тем самым призывая вас набраться мужества и восста­новить свои крылья, ведь все небо принадлежит вам. Но без крыльев неба вам не видать. Восстановите свои крылья, никому не позволяйте осуждать вас. Уважайте себя! Если вы не уважаете себя, то не сможете уважать и других людей.

Когда вы уважаете себя, в вас возникает ощущение глубоко почитания всего су­щего. Тогда вы уважаете дерево, камень, человека, женщину, небо, солнце, луну, звезды. Но эти вибрации уважения возникают только тогда, когда вы начали ува­жать себя.

Я называю себя Бхагваном, потому что уважаю себя. Я полностью удовлетворен своим нынешним качеством. Я благословен и не испытываю недовольства. Таково значение Бхагвана: у вас нет неудовлетворенности, и каждый миг жизни позволяет вам реализовывать себя. Вы ничего не желаете в будущем, а присутствуете в пол­ную силу, изливаетесь энергией, ничего не жаждете.

И я называю себя Бхагваном в качестве средства. Я могу отказаться от этого сред­ства в любой день. Я вижу, что оно заработало, цепочка потянулась от меня. Когда я пойму, что в этом средстве больше нет нужды... Несколько человек уже стали пламенем, они сами по себе это уже достаточное доказательство. Меня больше не нужно будет называть Бхагваном. Эти люди будут живым доказательством. Если несколько саньясинов расцветут, я перестану называть себя Бхагваном. Средство окажет эффект.

Этот термин не указывает на таланты. Один человек великий поэт, другой — ве­ликий провидец, визионер, третий — великий художник, четвертый — великий му­зыкант, пятый — великий танцор. Для всего этого необходим талант. Все люди не смогут стать великими танцорами, не все из вас станут Нижинскими. И не все смо­гут стать великими художниками, Ван Гогами. И не все смогут стать великими по­этами, Тагорами и Нерадами.

Но все вы Бхагваны. Здесь нет никакого указания на достижение. Просто вы уни­версальны, такова ваша природа. Вы уже бог.

Мне понравилось это название. «Годится, — решил я. — Несколько лет я буду но­сить его, а потом отброшу».

Я выбрал этот термин по особой причине, и он послужил мне хорошо, поскольку люди, которые приезжали ко мне для того, чтобы набираться знаний, удалились. В тот день, когда я назвал себя Бхагваном, они стали уезжать. Их тщеславие не могло снести такое оскорбление. Неужели кто-то посмел назваться Бхагваном? Эго чувст­вует боль.

А я никогда не называл себя богочеловеком. Да, люди, которые любили меня, на­зывали меня Бхагваном, но Бхагван не означает Бога. Мы назвали Гаутаму Будду Бхагваном, тогда как он не верит ни в какого бога. Мы назвали Махавиру Бхагваном, но и он тоже не верит в бога.