|
«Декор, шмекор, мне хочется, чтобы, когда мои друзья пришли ко мне в гости, они сразу упали бы замертво от зависти». Следующая история: Молодая чета очень нежно обнимались, когда внезапно кто-то вставил ключ в замочную скважину. Молодая женщина немедленно отпрянула, с выражением ужаса на лице: «О небеса, это же мой муж. Быстро, прыгай в окно!» Молодой человек, в равной степени пришедший в ужас, сделал шаг к окну и потом сказал: «не могу, мы же на тринадцатом этаже!» Молодая женщина закричали: «О боже, разве сейчас время для предрассудков!» Еще одна история: Жена пришла домой в новой шляпе. Муж спросил: «Откуда у тебя эта новая шляпа?» «Новая распродажа». «Не удивительно, что они попытались продать ее, в ней ты выглядишь просто как идиотка». «Я знаю об этом». «Тогда почему ты купила ее, черт возьми?» «Скажу тебе вот что. Когда я надела ее и посмотрела на себя в зеркало, я выглядела настолько глупой, что постеснялась спорить с продавцом». И последняя история: Мулла Насреддин рассказал мне о том, что брак — это процесс, в результате которого ты выясняешь, какого мужчину бы твоя жена предпочла. Моя жена сказала мне сегодня утром: «Если бы ты действительно любил меня, ты бы женился на ком-то другом». Я стал уверять ее, что очень счастлив из-за того, что женился именно на ней». И потом я добавил: «Если бы даже мне предложили поменяться женами с Бельмондо, я бы ни за что не согласился». Она ответила: «Я знаю, что ты бы не согласился, ты никогда не делаешь того, что мне приятно». КАЙВАЛЬЯ ПАДА 4.11 Будучи связанными вместе, как причина и следствие, следствия исчезают вместе с исчезновением причины. 4.12 Прошлое и будущее существуют в настоящем, но они не воспринимаются в настоящем, потому что они находятся на разных планах. 4.13 Проявленные или не проявленные, прошлое, настоящее и будущее имеют природу гун: стабильность, деятельность, инерцию. 4.14 Сущность любого объекта состоит из уникальной композиции трех гун. 4.15 Один и тот же объект воспринимается по-разному различными умами. 4.16 Но сам объект не зависит от ума. 4.17 Объект воспринимается как таковой, в зависимости от того, присутствует ли он в уме или нет. ГЛАВА 15 ЭТО — И ЕСТЬ ТО Первая сутра: Будучи связанными вместе, как причина и следствие, следствия исчезают, вместе с исчезновением причины. Авидья, незнание самого себя. Это основная причина возникновения этого мира. Когда однажды авидья, незнание самого себя исчезает, мир также исчезает. Не мир объектов, а мир желаний. Не тот мир, который снаружи от вас, но тот мир, который вы постоянно проецируете изнутри. Мир ваших снов, иллюзий, исчезает вместе с вами. — 264 —
|