Сострадание. Наивысший расцвет любви

Я здесь для того, чтобы помочь вам быть сами­ми собой. Если вы несо­вершенны — прекрас­но; если совершенны — тоже прекрасно.

Не пытайтесь стать несовершенными — потому что даже это может стать вашим идеалом! Может быть, вы уже совершенны, тогда мои слова могут причинить вам беспокойство! «Этот человек велит быть несовершенными» — в этом нет никакой потребности. Если вы совершенны, тоже примите это!

Постарайтесь полюбить себя. Не осуждайте. Как только человечество придет к полному принятию, исчез­нут все церкви, все политики и все священники.

Я слышал:

Один человек как-то рыбачил в Нортвудсе, однажды ночью его проводник рассказывал ему возле костра о временах, когда он сопровождал на рыбалку Гарри Эмерсона Фосдика.

• Да, хороший был человек, — сказал проводник, — только матерился.
• Но, послушайте, — удивился рыбак, — уж не хо­тите ли вы сказать, что доктор Фосдик сквернословил?
• Да, именно, сэр, — ответил проводник. — Однажды он поймал отличного окуня. Но только он собирался опу­стить его на дно лодки, тот сорвался с крючка и был таков. Я говорю доктору: «Вот, черт возьми!» — а он в ответ: «Это точно!» Но это единственный раз, когда я услышал от него такие слова.

Вот так работает ум перфекциониста. Доктор не ска­зал ничего плохого! Он просто ответил: «Это точно». Но даже этого достаточно для перфекциониста, чтобы най­ти недостаток.

Перфекционист — это невротик. И он не только сам невротик, но еще создает вокруг себя невроз. Поэтому не будьте перфекционистами, а если встретите на своем пути перфекциониста — бегите как можно быстрее, по­ка он не отравил ваш разум.

Перфекционизм — это происки эго. Даже думать о себе в терминах идеалов и совершенства — это лишь по­пытка приукрасить свое эго. Смиренный человек согла­шается с тем, что жизнь несовершенна. Смиренный, по-настоящему религиозный человек принимает тот факт, что у нас у всех есть свои недостатки.

Это — мое определение смирения. Быть смирен­ным — это значит не пытаться быть совершенным. И смиренный человек становится все более и более то­тальным, потому что ему нечего отрицать и отвергать. Он принимает себя таким, какой он есть, хороший или плохой. Смиренный человек очень богат, потому что он принимает свою целостность — свой гнев, свою сексу­альность, свою жадность — он принимает все. В этом глубоком принятии происходит великая алхимическая трансформация. Все безобразное постепенно само по себе испаряется. Он становится все более и более гармо­ничным, более и более целостным.