|
Ум - это самая низменная часть вашего сознания. Он хорош постольку, поскольку мир интересен, но ему нет никакого применения, если вы хотите отправиться во внутреннее странствие. Истинный и подлинно религиозный поиск состоит не в том, чтобы найти, а в том, чтобы потерять; идея того, чтобы найти, есть жадность. Идея найти истину или Бога, или предельную тишину содержит что-то от жадности. Настоящий мистик, настоящая религиозная личность, ищет способ того, как потерять себя, как не быть - потому что те немногие избранные, которые достигли состояния "не быть" испытали самый большой экстаз, который только возможен. Это странствие от "быть" к "не быть". Когда я отвечаю на ваши вопросы, это не значит, что я получил ответы, и я просто даю это вам. У меня нет никаких ответов. Я просто слушаю ваши вопросы, и пускай мое молчание ответит на это, следовательно, вы можете обнаружить много противоречий в моих ответах. Но я не ответственен, потому что я никогда не отвечаю. Это молчание, которое продолжает отвечать в разные моменты, в разное время, разным людям разными способами. Когда вы слышите ответ, я также слышу его. Здесь нет говорящего. Здесь есть только слушающие. Экстрасенсорика - это просто новое название старой болезни. В прошлом использовали название "одержим злым духом ". Современный человек даже еще и не возник. Все люди в мире очень старые и очень древние люди. Очень редко можно натолкнуться на современника. Кто-то принадлежит к религии, основанной десять тысяч лет назад, кто-то принадлежит к религии двухтысячелетней давности - эти люди не современники. Они живут сейчас, но они не современны. И это создало огромную проблему: технология, научный прогресс, нуждаются в современном человеке. А современного человека нет. Технология есть, наука есть, но человека, который может использовать это творчески, не существует. И результат губительный, потому что в руки людей, которые не являются современниками, наука дала технологические инструменты, машины, которые опасны. Это все равно, что вложить меч в руки ребенка: он может поранить кого-то или себя, он не способен владеть мечем; он этому не обучен. Человек отстает, а технология ушла далеко вперед. Он не знает, что с этим делать, и что бы он ни делал, будет неправильным. Я знаю, что вы не существуете вне мелочности, вне ревности, вне жадности, вне гнева. Но я не говорю о том, чтобы выходить за их пределы по той простой причине, если вы начнете бороться с вашей мелочностью, вы станете мелочным; если вы начнете борьбу против вашей ревности, вы останетесь ревнивым. — 20 —
|