Трудности ведической астрологии - определение времени событий

Подобные оккультные переживания тесно связаны с восьмым домом и Мритйупадой (A8), поскольку равнозначны кратковременной «смерти». Мритйупада Ошо в Скорпионе, и Солнце, представляющее душу, должно в транзите по трину или седьмому от этого знака дать некий опыт, родственный смерти.

21 марта 1953 Солнце было в Рыбах. Правило Ратха (2) работало правильно. Однако ясно, что смерть как таковая не произошла. Следовательно, Луна не должна быть подчинена Правилу Ратха (3), - это не смертельный титхи. Это был Саптами (7), управляемый Сатурном, хозяином восьмого и девятого. Луна была в 12-м доме от Джанма лагны, аспектируя с натальную Мритйупаду из Тельца. Видйа сахам (Точка Знания) - 1s3°19' - в Тельце, вместе с транзитной Луной. Пунйа сахам в Раке, с радикальным Атмакаракой в экзальтации.

Обычно, подходящее время для отречения (принятия монашества) подбирают по транзиту Мокшакараки Кету в трине к Арудха лагне. 21 марта 1953 Кету был в Раке, пятом доме от Арудха лагны, с Пунья Сахамом и натальным AK. Это необходимо для событий, подобных пробуждению Кундалини и т.д. Транзит Солнца, Луны и Узлов объяснен. Более подробно тему можно изучить в Прашна Марге, где дан метод ежедневных транзитов Солнце-Луна-Раху (специальная Чакра). Существенно, что Сатурн был в транзите по 11-у от натальной Луны и аспектировал Точку Фортуны (27°29' Рака), тогда как Юпитер был в пятом от натальной Луны, во взаимном аспекте с Сатурном. Таким образом, все транзиты были очень благоприятны.

Следует отметить, что это не реализация Правраджйа йоги, про что речь шла в более раннем обсуждении гороскопа Ошо (К-85). Знак Рыбы типично объясняет философию Вселенской Любви Ошо.

12.13 ISKCON: БОЖЕСТВЕННАЯ МИССИЯ (бхактийога)

Когда Шри Динанатха дас из ИСККОНА показал гороскоп Шрилы Прабхупады, с восходящим Козерогом и с Дева Гуру Юпитером в восьмом доме во Льве, возникли некоторые сомнения в его правильности. Восьмой дом, в котором Юпитер формирует Асура Йогу, имеет весьма тамасичные (низменные) качества, что отличается от Сатва Гуны Шрилы Прабхупады, который жил в США среди пьяниц и обездоленных людей, проповедуя им о величии имени Шри Кришны, не опускаясь до их уровня, оставаясь всегда отрешенным от материалистичности. Столь очищающей была сила его Сатвы, что тысячи людей выбрали чистую и набожную жизнь Вайшнава. Его вера и проповедь были сосредоточены на Намакиртане, разъясненной Шри Чайтанйа Махапрабху в следующей строфе: