Ведическая астрология

И именно в даше Венеры произошло триумфальное духовное завоевание Буддой страны, поскольку Венера имеет полную силу, чтобы даровать эту великую раджа-йогу, вследствие своего соединения с Юпитером. В течение даши Венеры Учитель переходил с места на место, создавая и распространяя Свои учения и занимаясь увеличением своего ордена. Как только началась бхук- ти Марса в даше Солнца, Будда заболел. В дальнейшем Он выздоровел. В возрасте 80-ти лет Он отошел со словами: «Упадок внутренне присущ всем сложным вещам. Трудитесь же с усердием над вашим спасением». Смерть Будды наступила в конце бхукти Марса, в даше Солнца. Как можно видеть, Солнце является явным маракой не только как управитель 2-го дома, но также и вследствие его соединения с управителем 7-го дома. Субуправитель Марс управляет 2-м и 7-м домами, считая от Луны, и занимает вместе в главным управителем 7-й дом. Будда знал о своем конце, который был мирным.

Замечания: пять планет в 10-м доме, как по знаку, так и по дому, выявляют динамичную личность Будды. Собрание вместе этих пяти планет в пределах дуги в двадцать три градуса выразилось в ряде раджа-йог, так же, как в паривраджа-йоге, дающей нам ясное внутреннее проникновение в реальные достижения Учителя. Будда никогда не проповедовал чего-либо враждебного Индуизму. Он был индусом из индусов. Буддизм не является какой-то новой религией, это просто боковая ветвь Индуизма или, скорее, одна из частей Индуизма, как Шиваизм или Вайшнавизм.

То, что говорил Будда, было в большинстве своем получено из лучезарных и вдохновляющих мыслей, содержащихся в Упа- нишадах. В соответствии с особой структурой Его гороскопа, предметом заботы Будды было освобождение человеческой жизни из сетей перенасыщенной деталями метафизики, равно как и от чрезмерной обрядности.

Гьяна-карака Юпитер, мокша-карака Сатурн и атма-карака Солнце в карма-стхане (10-й дом) должны убедить любого новичка в астрологии, что Будда никогда не смог бы отрицать ни Бога, ни душу. Будда принимал «как правильные по сути своей положения дхармы, кармы и мокши, хотя после Будды его последователи свободно позволяли себе подвергать жестокой критике некоторые из основополагающих учений Индуизма». Индусы провозгласили Будду Аватаром Вишну, и если философы, подобные Шанкаре, когда-либо критиковали отдельные части буддистских учений в том виде, в каком те толковались теоретиками Буддизма, жившими впоследствии, сам Будда всегда оставался столь же святым и великим, как любой другой Аватар Вишну. Целью любого индуса было соединение с Брахманом, который у Будды был, скорее, раскрыт как Нирвана, чем отвергнут.