|
Сурья занят постоянным служением и потому часто остается в стороне от распрей между богами и демонами. Веды говорят о том, что однажды могутест венный исур Ранана, завоевав три мира, достиг области Солнца. Он направил своего министра во дворец Сурьи с дерзкими словами: «Царь света! Выходи на битву, тебя вызывает царь гьмы!» Сурья ответил: «Передай своему повелителю, что у меня нет времени сражаться и мне все равно кто победит к этой бн гве». Услышав такой ответ, глупый и надменный Равана счал iокорить всем, что одержал победу над самим богом Солнца. СУРЬЯ И ВИРОЧАНА Могущество Сурьи пак велико, что его благословение может нарушить только сам Махавишну. «Ганеша-иурана» сообщает, что Сурья был очень доволен Вирочаной. сыном Прахлады Махараджа и отцом Бали, который хоть и родился демоном, был благочестии, соблюдал ритуалы Вел и оказывал покровительство брахманам. Сурья подарил ему венец, сказан, что смерть Вирочаны наступит только тогда, когда кто-нибудь сумеет снять с его головы этот венеп. После такого благословения Вирочана возгордился и возомнил себя бессмертным. Тогда Махавишну принял облик прекрасной женщины, соблазнившей Вирочану. снял с его головы венец и убил его. Здесь было бы уместно вспомнить очень интересную историю о Вирочане, к которому гак благоволил Сурья. Упапиша- лы сообщают, что однажды боги и демоны обратились к Прад- жапати, стремясь узнать от него о Брахмане, Безличном Боге. Пралжапати сказал им: «Атман, или дух - есть перпая таттва (сущность), безгрешная и печная, бесстрастная и непрслстави- мая здесь». Ни боги, ни демоны не смогли понять этих слов. Тогда боги избрали Индру. а демоны - Вирочану. и направили их к Пралжапати в ученики, чтобы познать Атман. Инлра и Вирочана несколько лет жили у Пралжапати. олнако он не смешил открыть им тайну Брахмана. Наконеи, желая испытать их, он сказал: «Ваше отражение, которое вы видите в зеркале или воде, и есть Атман, ваше истинное "Я"». Боги не приняли эту философию, полагая за не мшу учение, согласно которому Атман. или истинное «Я», является сутью природы, независимой от материи и ума. Вирочана, ошибочно приняв слова Пралжапати за истину, немедленно совершил священное омовение, облачился и дорогие одежды и украшения и. вега» рядом с водой, взмянул на свое отражение. Приняв увиденное материальное тело за истинное «Я», он распространил это убеждение среди демонов. С тех пор демоны признали материю за дух. Возможно, потому Солнце в джйотише считается злонесу- шей, пагубной планетой, хотя и саттвичнои. благоегиой природы. Сильное Солние дает разни гое эго, гордость, сильное отождествление с телом, привязанность к материальному миру. Сагтвичная, благостная природа Солнца проявляется в способности осознания человеком своего внутреннего «Я», атмы. а также своего предназначения в жизни. — 18 —
|