Гороскоп великой духовной личности, выполняющей такую необычайную работу для мира, никогда не может содержать картину счастливого брака, который мог бы обратить его в домохозяина, а не в миссионера. Было бы интересно вспомнить, что даже среди астрологов, упомянутых в индуистских писаниях как «великие», не существует домохозяев. Астрология была и всегда останется видьей (наукой) садху, йогинов и брахмачариев. В случае духовной личности всемирного значения, такой как Чайтанья Махапрабху, показатели счастливой семейной жизни должны отсутствовать. Этот гороскоп не относится к категории диргха-аю, длинной жизни. Подобно всем великим духовным личностям, Он прожил короткую жизнь, исполненную трансцендентальной славы, проповедуя Радха-Кришна-бхакти, как не делал никто до Него. Теперь движение Чайтаньи Махапрабху распространено по всему миру. Пораженный 7-й дом в раши и в навамше показывает полное отсутствие семейного счастья в традиционном смысле. Его первая жена умерла, а вторая жена была красивой, но властной. Ма- хапрабху дал знать своей матери Шачи-деви о намерении принять саньясу, не говоря об этом Вишнуприйе. В истории великих святых можно вспомнить Рамануджачарью, который оставил свою жену Ракшамбал, а также самый знаменитый пример принца Сиддхартхи, который стал Гаутамой Буддой, однажды покинув свою семью. Во всех этих случаях не семейные узы, а духовные миссии стали более значительны. Современные люди не могут правильно оценить такие поступки мужей. АНАЛИЗ ПЛАНЕТНЫХ ПЕРИОДОВ Даша Венеры Это был период детства. Венера, будучи в 9-м доме, аспектирована Юпитером. Все классические влияния традиционной брахманской семьи окружили Его в это время. Венера, аспектирующая
Даша Солнца Солнце находится в 7-м доме, и Его брак состоялся рано, в 16 лет. Солнце соединяется с Раху, и первая жена умерла от укуса змеи. Он женился снова. Даша Луны Это даша хозяина 12-го дома, дома саньясы. Чайтанья отправился в Г аю, чтобы совершить шраддху или поминальную церемонию для предков. Гая знаменита благодаря известному Вишнупаду, где многие великие святые достигли конечной цели своей духовной жизни. Здесь, совершая церемонии, Нимай впал в неконтролируемый транс и перед ним явился Ишвара Пури, ученик Мад- хавендры Пури. Ишвара Пури считался самым революционным саньяси за то, что он проповедовал бхакти, любовь к Богу, как высочайший путь преданности даже среди саньяси. В то время в Северной Индии подавляющее большинство саньяси были майава- ди, последователи Шанкарачарии, которые считали высшим путем гьяну, путь знания, ведущий к слиянию с безличным Брахманом. Нимай упал к стопам Ишвара Пури и попросил его об инициации в Радха-Кришна-бхакти-парампаре. После этой инициации у Махап- рабху были частые состояния длительного экстатического транса. — 147 —
|