Эзотерическая астрология

Страница: 1 ... 3233343536373839404142 ... 262

черты, которые таким образом сообщаются каузальным телам монад, дают

этим телам, состоящим из нежной ткани каузальной материи, мягкие

линии дифференциации. Возникшие таким образом цвета каузального тела

указывают в определенном смысле на линии наименьшего сопротивления,

линии, на которых божественная искра наилучшим образом может

реализовать свои скрытые силы.

Астрологические планеты, властвующие над человеческой жизнью,

являются всего-навсего другими именами для влияний этих "семи владык

света"; они означают сущность, расположение и компенсацию принципов

в определенной земной жизни. Этот цвет является таким образом

духовной плазмой, основой духовного наследия искры, которая

проявляется; он означает границы роста, направление действия и т.д.

внутреннего человека. Это, так сказать, основной тон этой

человеческой жизни, и все остальные тона перемешиваются с ним таким

образом, что возникает гармония. Если дифференциация продолжается,

основной тон модифицируется цветами других принципов, так что

возникает многообразная игра цветов, которая все-же сохраняет

исходную гармонию. Аналогия с музыкой с ее семью основными тонами

делает это понятным. В индусской музыке есть шесть конкретных раг

или главных тонов и один абстрактный, и у каждого есть свои особенные

характерные свойства. Раги образуют подтона под названием ригини; у

каждого из них есть особые признаки, но все-таки у каждого из них

есть нечто общее с рагой, из которой он возник, хотя он и отличается

во внешней форме как по тону, так и по подтону. Высшая гармония

между рагами и рагини обычно не замечается; эта исходная

идентичность в большинстве случаев скрыта от среднего музыканта,

который больше следит за внешними формами, а не за внутренней

сущностью. Когда раги дифференцируются в рагини, исходная гармония

не нарушается; но в определенных границах другие ноты по -разному

располагаются в очень большое количество мелодий, которые все равно

указывают на признак исходной раги как на исходную гармонию. После

этого рагини опять могут смешиваться и вызывать еще большее

разнообразие, если ноты и частичные ноты располагаются по

неисчислимому количеству возможностей; но результатом всегда

является гармония.

Это-же касается и человека. Хотя индусы и мало заботятся об

истинном значении этих понятий, они им знакомы как так называемые

"готра" и "прабара" индивидуума. В соответствии с этим каждый

получил "прабару", основной цвет своей сущности; говоря

экзотерически он зависит от властвующей планеты, в действительности

— 37 —
Страница: 1 ... 3233343536373839404142 ... 262