|
- 82 - которых мы пытаемся доказать существование чего-то другого кроме сознания, сами являются ни чем иным как рядом изменений сознания и не доказывают ровным счетом ничего. Это означает растворение вселенной в состояния сознания и отрицает существование чего-то другого. В этом случае мыслительный процесс заключается в том, чтобы соотнести какое-то новое или относительно необычное состояние сознания с более старым, обычным или более обширным состоянием сознания, так что оба состояния перемешиваются в общем сознании проникают друг в друга и одно становится понятным через другое. Материалист или реалист рассматривает сознание или дух как побочный продукт материи. Ярый идеалист защищает противоположную точку зрения и рассматривает матери как форму проявления духа. Ступень духа, которая в каждом из нас пробуждает сознание так далека от другой ступени духа, которая обуславливает материю, что между ними разверзлась непереходимая пропасть. Даже если рассматривать их только как чистые идеи, они не смешиваются. Они остаются разделенными как вода и масло и все-таки они являются всего-лишь двумя разными формами проявления одного и того-же духа. А.Безант говорит по поводу этого следующее: ДУХ - ЭТО АКТИВHОСТЬ БОГА, МАТЕРИЯ - ОТДЫХ БОГА. Это разделение вселенной на мир духа или сознания и мир материи, которые отделены друг от друга вследствие их относительных, но не абсолютных степеней неравенства, приводит к мысли о том, что и человек устроен сходным образом. Человек, как и вселенная в общем, является сознанием или духом, но включенным в материю. В человеке сознание осознает само себя. Оно приходит к самоосознанию. Hо при этом следует помнить и о том, что обходим стороной проверку проблемы, заключающейся в следующем: обладает ли материя собственным, независимым существованием? Hо если мы примем материю и дух за то, чем они являются действительно, в этом случае материя находится всегда снаружи и проявляется, в то время как сознание всегда находится внутри и остается скрытым. В бесконечной череде форм мы видим материю везде вокруг нас, но дух, сознание, Я мы не видим никогда, так как оно скрывается за покрывалом материи. Каждый, кто использует пять обычных чувств, может воспринимать материю. Hо никто не воспринимает сознания - ни с помощью пяти этих чувств, ни с помощью других им аналогичных. Все, что мы воспринимаем, относится к — 103 —
|