|
Например, мы можем лежать на волшебной поляне и видеть над собой высокое чистое голубое небо (зрительный образ), слушать, как поют птицы и переговариваются деревья, журчит ручей (слуховой образ), чувствовать рядом аромат спелой земляники или свежевыпеченного хлеба, который исходит из избушки Волшебницы, живущей на опушке (обонятельный образ), протянуть руку, сорвать и положить в рот (кинестетический образ) крупную ароматную ягоду и ощутить сладость спелой земляники (вкусовой образ), при Направления сказкотерапии 47 этом шелковая молодая трава нежно щекочет наши руки, ноги, лицо (тактильный образ). Медитативные сказки рассказываются под специальную музыку, способствующую расслаблению. Примером таких сказок могут быть "Сказки звездной страны Зодиакалии" автора этих строк, "Волшебные истории планеты Магнолия" Галины Азовцевой, имаготерапевтическая программа "Баиньки" Алены Лисиной, программа "Солнышко" Татьяны Речицкой. Направления сказкотерапии, формы работы со сказками Сказкогерапия многопланова. Поэтому мы ее делим на несколько направлений, в рамках которых решаются психодиагностические, коррекционные, развивающие и терапевтические задачи. И каждый специалист может выбрать себе по душе свою форму работы со сказками. 1. Анапитическое направпение. Интерпретация сказок Смысл психологической и развивающей работы состоит в том, чтобы понять и проинтерпретировать суть сказочных ситуаций, образов, конструкций сюжета. В основании направления лежит идея о том, что каждая сказочная ситуация несет в себе огромный скрытый смысл, опыт решения нашими предками сложных жизненных проблем. Информация об этом "зашифрована" в сказочных образах. Использование этого метода эффективно для развития дивергентного (творческого) мышления, аналитико-синтетичес-ких способностей и ценностных ориентации детей от 5 лет, подростков и взрослых. На нынешнем этапе развития сказкотерапии аналитическое направление представлено в двух формах: исследовательской и терапевтической. Исследовательская форма тесно связана с именами Карла Густава Юнга и его ученицы, последовательницы — Марии Луизы фон Франц. "Расшифровка" глубинной, архетипи-ческой природы сказочных образов дает нам возможность 48 Истоки волшебства понимания сложнейших человеческих мотиваций и жизненных законов. Так, например, К.Юнг считал, что архетип Духа проявляется в сказочных образах Волшебника, Старца, которые являются герою в самые ответственные моменты его пути. Зачастую героем, по мнению К.Юнга, движет мотивация, исходящая из архетипа Спасителя: он стремится спасти похищенную невесту (кстати, архетип Анимы — женской части в мужчине), сказочную страну, более слабых. — 29 —
|