|
В: Спроси, пожалуйста, у Гермеса, а каков вообще смысл этого аркана, какова его суть. О: Суть в том, что нельзя сказать, что единственно-возможный, но один из самых эффективных путей изображен с помощью этого аркана. То есть, с черным и белым сфинксом, между черной и белой землями, на большой скорости, в герметической состоянии (не в смысле герметизма, а в смысле Гермеса), в состоянии Меркурия - легкого, плутоватого, с чувством юмора, подвижного, интеллектуального - все свойства интеллекта, которые традиционно приписывают Гермесу, Меркурию, они все присутствуют в этом состоянии. Этот аркан иногда был шуткой для богов, чтобы они не были слишком серьезны. Такая вот информация, что боги очень серьезны, а в состоянии этого аркана они попадали в настроение Гермеса и отдыхали. Не знаю, как это переложить на бытие богов, но в человеческом бытии это бы выглядело так как будто они развлекаются, отдыхают от своих правительственных дел в таком вот состоянии. Можно сказать по сравнению с состоянием божественной власти это состояние легкого опьянения. А для человека идущего по пути - это возможный путь (вздыхает), в котором есть все. То есть, это путь реализации и быстрой, и полной одновременно. Это одна из лазеек в божественное состояние. Гермес создал это состояние и, оказалось, что мало того, что оно эффективно работает, в него еще могут попадать люди. Таким образом, это состояние стало арканом. Кажется, этот аркан еще называется Победитель и действительно здесь есть энергия радости после выигранного сражения и упоение от этого сражения. В этом сражении Гермес выступает не в качестве участника, который машет мечом, не кровавое месиво, а ты скорее либо двигаешь армии, либо играешь в шахматы, либо находишься в интеллектуальном сражении, либо превозмогаешь что-то в себе. Это радость победы, радость процесса победы, радость самого действия, когда ты чувствуешь, что что-то тебе посильно и подвластно. Гермес говорит, что этот аркан - ключ к состоянию победителя, к тому, чтобы побеждать. В таком уравновешенном, быстром и подвижном состоянии действительно любая победа в любой сфере одерживается наиболее легко. Остается только разгадать чем именно является это состояние в человеческом плане. Я сейчас его ощущаю, а какое оно имеет значение и отображение в человеческом мире мне еще не понятно. Я сейчас попробую посмотреть его историю с того момента, как он стал шуткой для богов и как он пришел к нам. Ага! Я вижу людей, которые спорят, у них появились разные взгляды; это люди одной из первых рас, может эфирные, может чуть попозже, когда у них начали появляться понятийные конфликты, когда они начали думать по-разному. У них появилось свое мнение, и они спорят по поводу этого своего мнения, спорят ожесточенно, но конечно не так как в наше время, хотя видно, что каждый стоит на своем и главное, что чуть ли не до слез они пытаются понять, в чем же истина, ведь совсем недавно весь мир виделся, и вопросов и споров не возникало, потому что мир есть таков, каков он есть. Тут немножко человек отошел в свое видение мира, исказились углы зрения, и люди стали искажающими лучи призмами. Это только началось, но уже видно, что, кроме того, что они спорят, и не могут найти истину, еще у них есть какая-то детская досада на лицах. Они чуть не плачут, почему мир был такой простой и понятный и единый, а вдруг у каждого появилось свое мнение. Это похоже на вавилонское смешение языков. Не понятно, либо кому-то нужно победить, а кому-то быть побежденным, иначе как существовать этим двум мнениям? Они сидят и просто обращаются к богам за помощью: рассудите нас, у него одно мнение, а у меня другое. Что делать? И к ним приходит Гермес как посланник богов в ответ на их призыв, на их просьбу и говорит о том, что оба правы. Они недоумевают, как же оба могут быть правы и тогда он вводит их в этот аркан, дает им доступ к этому аркану. Это то, что происходило для людей. Для богов же это было и ужасом перед тем, что осознал человек, и радостью для человека. Грубо говоря, в этот момент, когда Гермес явился к богам и сказал, что у людей произошел спор, что у людей появилась своя точка зрения, боги просто офигели. Боги офигели потому, что человек был такой, такой и такой, такой же, как боги, такой же, как все, а тут он стал не такой... Это событие вселенского масштаба, потому что люди действительно стали создавать свои вселенные и не важно, насколько эти вселенные правильные, жизнеспособные, а важно, что появилась невероятное таинство, от которого небеса содрогнулись. Гермес долго думал, чем же помочь людям, чтобы они этот свой величайший дар - которым боги, видящие и воспринимающие все как есть, не обладают - не прокляли, потому что этот дар одновременно является и проклятием. Проклятием, потому что каждый, во-первых, оказывался в своем мире и во-вторых терял связь с Другим. Один человек не знает Другого до конца и знать не может. Это разделение произошло и дальше только углублялось, пропасть увеличивалась. В качестве помощи, для того, чтобы человек наиболее безболезненно прошел этот этап осознавания, Гермес даровал людям этот аркан, который символизировал то, что было различением для богов. Каждый вошел в этот аркан; каждый увидел, что каждый прав; каждый вышел победителем. То есть, оказавшись на Колеснице Гермеса, каждый спорщик увидел, что оба мнения истинны, и есть тысячи истинных мнений. Также он увидел, что путь проходит между всеми мнениями, ощутил состояние чувства юмора и подвижности, посмеялся над своей серьезностью. Таким образом, конфликт был исчерпан, и у них появилось это состояние Гермеса. Гермес говорит, что когда люди в споре призывают львов, то спор может быть решен без конфликта. Если спор заканчивается призыванием не Гермеса, а, допустим, Марса, то начнется столкновение, борьба интересов, попытка захвата власти и преобладание одной точки зрения над другой. Именно в состоянии этого аркана, все равноценно, равноистинно и благодаря этому движение совершается наиболее быстро и без зацепок. Гермес говорит, что история всех человеческих конфликтов, войн, ссор, предательств, убийств - это все история борьбы за власть и борьбы за истинность точки зрения. А когда человек отстаивает свою точку зрения, он, грубо говоря, пытается захватить мир другого человека и заставить его работать на себя. Если человек поверит в истину Другого, в его верование, то он теряет свою орбиту и переходит на орбиту другого человека, становится его спутником. Так люди могут собираться в огромные группки по интересам, что, в общем-то, они и делают до сих пор. Здесь, конечно, есть своя иерархия, разная степень отдаленности или приближенности к источнику, к тому, кто всех притянул и убедил в своей правоте. Гермес сказал, что люди обычно так и делают; боги это приняли как должное, не одобряя и не порицая. Боги смотрели на это как на зверушек, можно сказать, что какие-то небесные лаборанты сделали в своих тетрадках отчет об эксперименте. Боги это отметили как то, что "люди так работают, так действуют". Но если человек хочет освобождения и достижения божественного состояния, то ему необходимо сохранять свою орбиту, даже если она кажется менее верной и менее правильной, чем орбита других людей, вовлеченных в какие-то структуры. Вхождение на свою орбиту является единственной возможностью реализации своего человеческого потенциала и благого, благостного и мирного сосуществования с людьми. — 72 —
|