* * *Духоразумение есть закон. Он может быть воспринят или отвергнут. Воля человека свободна. Человек может избрать или восхождение в беспредельные сферы, или низвержение в хаос! ______________________________________________________§ 136"Духоразумение[44] – так называется тот принцип, КОТОРЫЙ ПОКАЗЫВАЕТ ЧЕЛОВЕКУ ПУТЬ СОЗНАНИЯ". Рис. 27 Человек состоит из семи принципов. Много неясностей и споров вокруг понятия "принцип"[45]. Сказано, что деление это условно. Что высший – седьмой принцип есть не принцип человека, но лишь луч, исходящий от сияния абсолюта, или Огня, пребывающего во всём живущем и не пребывающего нигде, кроме как в Себе Самом. Носителем этого "принципа" является "духовная" Душа человека, Буддхи – "частица" Мировой Души – материальная основа (Мулапракрити) нематериального Духа (или Парабрамана). Сказано, что вместе они [седьмой и шестой принципы] составляют МОНАДУ – ЕДИНСТВО, разными полюсами которого они являются. Человек же (чело – разум, век – вечный, то есть вечный, или высший, разум, в отличие от преходящего, "смертного" разума, или интеллекта), собственно говоря, есть МАНАС – Частица Мирового Космического Разума. Человек дуалистичен: половина манаса принадлежит духу (она эманирует духовное разумение), половина принадлежит материи (КАМЕ – "телу" страстей и желаний). Поэтому в человеке идёт "вечная" борьба между высшими устремлениями (притяжением к Буддхи, который насыщает его "желанием" Общего Блага, тенденциями МИРОВОЙ – безличной души) и животными, низшими вожделениями, притяжениями КАМЫ – принципа, выросшего на основе телесных, физических (физиологических) наслаждений. Когда мы говорим "жажда жизни", то в аспекте камы это надо понимать как жажду телесно-астральных эгоистических наслаждений. За четвёртым принципом КАМЫ идёт ПРАНА – физический аспект Мирового Жизненного Принципа – ДЖИВЫ, возникающего от слияния духа с материей. За этим принципом, нередко носящим название "жизненный", идёт его носитель – эфирное тело, низшее астральное тело, или эфирный двойник; после чего идёт физическое тело – упадхи (вместилище) всех шести вышестоящих принципов на Земле. Многие не считают физическое тело принципом, но лишь футляром принципов. Но тем не менее ТЕЛО является низшим полюсом человека и противополагается высшему принципу, или Духу (АТМАНУ). Таким образом, человек, или МАНАС, или разум, существует одновременно в двух телах: в духовном и физическом. При нормальном состоянии между Буддхи и камой должна была бы существовать гармония, космическая и земная любовь должны бы существовать в полном равновесии, но сказано: "тело развратило астрал", переполнив каму грубыми земными вожделениями, тело поработило манас и сделало его своим прислужником. Вместо равновесия, столь необходимого для ОБМЕНА земного и духовного, получилось поглощение всего манаса земно-телесными и самостными вожделениями. Притяжение к Мировому "Я" ослабло или совсем прекратилось. Конкретно это выразилось в полном прекращении духовного мышления, в потере интереса к "высшим" духовным проблемам, в ОСТАНОВКЕ познания сокровенных мистерий жизни, в полном засилии сознания (или манаса) мыслями о "прелестях" жизни и в наслаждении любовью к своему телесному потомству и ближайшим родственникам как главной цели своих телесных устремлений. Впрочем, сюда же может быть отнесен и шовинизм как наивысшая стадия заботы о будущих поколениях, об их физическом процветании, о наиболее полном удовлетворении страстей пустых оболочек. — 220 —
|