|
Однако мы знаем, что за физическим находится психический магнетизм, что каждый из нас, или [наша] ЛИЧНОСТЬ, находится в сфере притяжения нашего Высшего Эго, которое в свою очередь находится в области притяжения ещё более высокого Эго, или Разума, последний – в сфере ещё более Высокого Разума и так далее... Все эти притяжения существуют на плане космического РАЗУМА, ИЛИ МАХАТА. Разъединенные дифференциацией, или проявлением, ЧАСТИ, ИЛИ ЧАСТИЦЫ, МАГНИТОВ СТРЕМЯТСЯ ВОССОЕДИНИТЬСЯ, ПРИТЯНУТЬСЯ ДРУГ К ДРУГУ. Это магнитное влечение порождает движение, или жизнь. При вращении центробежная сила уравновешивает стремление к слиянию, или центростремительную силу. Вспомним пример: вращение груза, привязанного к верёвке – вращение стремится отбросить груз, а верёвка, представляющая притяжение к центру, удерживает его на ОПРЕДЕЛЕННОЙ ОРБИТЕ. * * *Эта "верёвка" есть огонь – матерь мира, или любовь, а центробежная сила есть сила ВИХРЯ духа. * * *Божественный План, по которому сооружается Вселенная ещё невиданной красоты (по сравнению с предыдущими Вселенными), осуществляется Строителями Космоса, Иерархией Беспредельности, Носителями Высшей Воли, которая является Божественной Мыслью, или Божественным Представлением, без предпосылки Божественного Мыслителя. Каждый Строитель действует на порученном ему участке Строительства, движимый Волей Божественного Представления. Но так как каждый Строитель созидает Стройную Вселенную из Хаоса, он подвержен воздействию [как] строительных [так] и разрушительных сил; сил, стремящихся возвратить охваченную строительным вихрем материю в её первичное состояние, и сил вихрей Божественного Представления. Поэтому осуществление Божественного Плана во многом зависит от Строителя. Так и человеку, прирожденному строителю, приходится постоянно находиться между камой и Буддхи, между низшим и высшим тяготением. Строительство Вселенной заключается в основном в собирании дифференцированных частей Единого Целого. * * *В духе каждого человека, человека, не утратившего связи со своим высшим принципом, заложено СТРЕМЛЕНИЕ к усовершенствованию своих положительных способностей, своих чувств и форм, своего морально-этического уровня. Это же стремление заставляет человека чувствовать отвращение ко злу, ко всему недостойному, низкому, глупому, грязному и так далее. Очень часто человек не знает, каких положительных качеств он хотел бы добиться, но почти всегда он хорошо знает, какие отрицательные свойства внушают ему наибольшее отвращение. По этому отвращению можно судить, какие антитезы этих отрицательных свойств, какие положительные качества развиты в нём. — 194 —
|