|
[iv] Не следует путать эту цепь с эволюционным ожерельем планет, по которому протекает эволюция человеческих монад. В последнюю не входят ни Марс, ни Меркурий. [v] Не случайно из этого перечисления, выпал Меркурий. Мифологически он является Посланцем Богов и Посредником между Небом и Землей, между Богами и людьми. Оккультно он соответствует кама-манасу (интеллекту), который и является связующим звеном между низшей триадой, управляемой Марсом и Сатурном, и высшей триадой, управляемой Юпитером (Высший Манас), Венерой (Буддхи) и Ураном (Атма). [vi] Конечно, речь идет не о физическом сближении. [vii] Дальнейшее уточнение можно найти в записях Л.И.Урановой. "Плутон – это двуликий Янус. Планета подземного огня и динамической энергии невероятной силы. И то, какое влияние его лучи окажут на человека, целиком зависит от его сознания и его устремлений. Эта энергия может или вознести его высоко, или низвегнуть в Бездну. (20.07.82) [viii] Это сфера в четырехмерном пространстве, и она расположена над Землей в направлении четвертого измерения. В проекции на трехмерный физический мир она пронизывает слои пространства, расположенные выше земной поверхности. [ix] В данном случае речь идет не только о низших принципах, которые разлагаются с завершением каждого круга личности, но и о высших принципах, образующих высшую триаду человека, его Индивидуальность или Эго. [x] Отсюда известное положение "все во всём", которого придерживался Анаксагор (ему, в частности, приписывается высказывание с том, что в каждой частице, "как бы мала она ни была, есть города, населенные людьми, обработанные поля, светит солнце и другие звезды, как у нас") и многие более поздние философы. "Нет принципиальной разницы между большим и малым, далеким и близким, малое включает в себя большое, одно – многое, многое – одно. В одной крупинке может поместиться вся вселенная, так же как эта крупинка может поместиться в другой". (Фа Цзан. 643-712). В новое время подобные взгляды высказывал Г. Лейбниц, который считал, что "в мельчайших пылинках, даже в атомах существуют миры, которые в отношении красоты и разнообразия развитой в них жизни нисколько не уступают нашей Земле". Эти идеи нашли развитие в современных представлениях о макро-микро симметрии Вселенной (М.А.Марков, Г. М. Идлис). Согласно этой концепции, каждый квазизамкнутый макромир, подобный нашей Вселенной, при наблюдении извне, то есть из другого макромира, представляется элементарной частицей этого мира. Если из двух соприкасающихся миров А и Б наблюдатель Б воспринимает мир А, как частицу своего мира, то наблюдатель А воспринимает мир Б как соответствующую античастицу. Таким образом, квазизамкнутые "безграничные макромиры, с одной стороны, внешне эквивалентны элементарным частицам других макромиров, соприкасающихся с данными, а с другой стороны, сами состоят в конечном счете из своих элементарных частиц, которые, в свою очередь, скрывают за собой или как бы содержат в себе аналогичные собственные макромиры, внешне эквивалентные им, и т. д. до бесконечности" (Г. М. Идлис. Революция в астрономии, физике и космологии. М.: Наука, 1985). Получается, что каждая из так называемых элементарных частиц материи потенциально содержит в себе весь структурно-неисчерпаемый материальный Космос. Представляется, что эти идеи являются отражением свойств Беспредельности на физическом плане Бытия. — 159 —
|