|
ЕДИНОЕ НАЧАЛО, Единый Элемент –ДУХО-МАТЕРИЯ (о котором говорилось в предыдущем параграфе). ПАРАБРАМАН (Веданты) НЕ ИМЕЕТ ПРОЯВЛЕНИЯ ВНЕ МУЛАПРАКРИТИ – Дух без Материи – ничто. Все сущее состоит из РАЗЛИЧНЫХ СОЧЕТАНИЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ ЕДИНОГО ЭЛЕМЕНТА ДУХО-МАТЕРИИ. (Все существующее состоит из различных преображений Единого Элемента, все существующее представляет собою сочетающиеся притяжением или любовью разновидности Духа и Материи.) Соединение вихря духа и материи дает жизнь, жизнь дает сознание. ДУХ НАХОДИТСЯ ВВЕРХУ, А ПОД НИМ – ВСЕ СТЕПЕНИ МАТЕРИИ. ИМЕННО ДУХ ЕСТЬ ЗАВЕРШЕНИЕ МАТЕРИИ. НЕТ МАТЕРИИ БЕЗ ДУХА, ИБО, ГДЕ ЕСТЬ ПРОЯВЛЕНИЕ, ТАМ ЕСТЬ И ЖИЗНЬ (или Дух). ПЕРВИЧНАЯ МАТЕРИЯ, или Materia Matrix (МАТЕРЬ МИРА – МУЛАПРАКРИТИ), лежащая в ОСНОВАНИИ ВСЕЛЕННОЙ, ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ ПРОВОДНИК (или ВМЕСТИЛИЩЕ, УПАДХИ) ДУХА не может быть ни хаотичной, ни неодушевленной. (Она же и есть Душа Мира – Anima Mundi – Алайя). Лишь низшие стадии Materia Matrix (низшая точка Великого Начала) СТАНОВЯТСЯ хаотичными. Вселенная проникнута Единым Началом, ЗРИМАЯ И НЕЗРИМАЯ ЖИЗНЬ которого ВЫРАЖЕНА В ВЕЧНОМ НЕПРЕКРАЩАЮЩЕМСЯ ДВИЖЕНИИ, или ДЫХАНИИ, в ВЕЧНОЙ СМЕНЕ ВДОХА И ВЫДОХА – Пралайи и Манвантары. Каждый выдох порождает всё новые и новые дифференциации Первичного Вещества, все новые и новые СОЧЕТАНИЯ этих дифференциации[xxix]. В основе Миротворения, или Проявления, лежит ЖАЖДА ЖИЗНИ. Эта жажда жизни и есть основной закон (ВЕЛЕНИЕ) Бытия. (Влечение духа к воплощению есть отражение закона Проявления.) В своем Высшем аспекте, жажда жизни является Божественной Любовью, ЗАЧИНАЮЩЕЙ ВСЕ МИРЫ. Жизнь есть следствие сцепления ДУХА и МАТЕРИИ. Сцепление есть следствие ТЯГОТЕНИЯ к этому соединению. Это тяготение есть следствие того, что разобщенные части Единого стремятся вернуться в свое исходное состояние ЕДИНСТВА. Таким образом, Единое Начало в проявленном мире выражает себя Любовью, или Тяготением разъединенных начал к воссоединению, к превращению снова в Единое Начало. Такое воссоединение в конце концов наступает, но тогда жизнь [в деятельной форме] прекращается и наступает ПРАЛАЙЯ. СЦЕПЛЕНИЕ духа и материи вовсе не означает слияния их в единый элемент. Такое слияние возможно лишь тогда, когда дух и материя достигли своего наивысшего состояния, наивысшего плана гармонии и единения. Но пока дух и материя находятся на нижележащих планах, то есть еще недостаточно совершенны, ТЯГОТЕНИЕ действует все время, но СЛИЯНИЯ не происходит. Жажда слияния, или жажда жизни, еще не означает возможности слияния. — 119 —
|