|
ПОКА ТОЧКА – зародыш и корень Материи не разъединены, этот постоянно дующий Ветер, Движение, Жизнь не может на неё действовать, как не может ветер воздействовать на ось крыльев мельницы. Но стоит появиться крыльям, как ОСЬ начинает вращаться! Представление о ЕДИНОМ НАЧАЛЕ как о механическом слиянии противоположностей –ДУХА И МАТЕРИИ, – не дает представления О ЕГО ДИНАМИКЕ. Древний текст "ДУХ БОЖИЙ НОСИЛСЯ НАД БЕЗДНОЙ" следует читать так: "Дух Божий, несущийся над еще не разделенной материей, не мог еще обнаружить своего существования". Ветер, вращающий крылья мельниц, дует прямолинейно. Лишь само устройство воздушного колеса превращает это прямолинейное движение во вращательное, НО ДУХ БОЖИЙ ДОЛЖЕН ИМЕТЬ КРУГОВОЕ ВРАЩЕНИЕ, ЦЕНТРОМ КОТОРОГО ЯВЛЯЕТСЯ ТОЧКА – МАТЕРИЯ, иначе мы не объясним возникновения ИМПУЛЬСА дифференциации. Откуда же тогда произойдет рождение, рост, уменьшение и исчезновение ДИАМЕТРА? И в то же время это круговращательное движение связывает это движение с материей, ибо оно происходит вокруг неё. Если мы откажемся от концепции кругового движения, то должны будем принять концепцию САМОЗАРОЖДАЮЩЕГОСЯ импульса разделения материи на два начала, то есть признаем внутриматериальный источник движения, независимый от "ДУХА БОЖЬЕГО, НЕСУЩЕГОСЯ" над материей. С другой стороны, каким образом круговращательное движение может воздействовать на материю, чтобы сообщить ей импульс дифференциации? ЯДРО или ОСНОВУ каждой Космогонии, или Эволюции составляет ЕДИНОЕ НАЧАЛО, ТАЙНОЕ, БЕЗЫМЯННОЕ БОЖЕСТВО, ЛУЧ которого, падая в первичную материю, или Хаос, порождает ПЕРВОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ. (Значит – ИМПУЛЬС ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ ИСХОДИТ ОТ ЕДИНОГО.) В результате соединения ЛУЧА с недифференцированной Материей происходит ЕЕ дифференциация – рождается АНДРОГИН, двойственная ЖЕНСКО-МУЖСКАЯ АБСТРАКТНАЯ СИЛА. Это составляет ВТОРОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ. Распадение этой СИЛЫ на СЕМЬ СОЗИДАТЕЛЬНЫХ СИЛ составляет ТРЕТЬЕ ПРОЯВЛЕНИЕ[xxvii]. ЕДИНОЕ НАЧАЛО есть высшее познание АРХАТА (ПОСВЯЩЕННОГО) ИЗ ВОЗМОЖНЫХ НА ЗЕМЛЕ. "Несказуемо Начало, где Свет и Тьма Едины", где ДУХ и МАТЕРИЯ – ОДНО. Но ЕДИНСТВО не только в двух Великих Началах, оно в Трех, Четырех, Пяти... во всех частицах, наполняющих БЕСПРЕДЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО. И ХАОС, И ТЕОС, И КОСМОС – все исходит из ЕДИНОГО ИСТОЧНИКА – и ДУХА, и МАТЕРИИ. И этот ЕДИНЫЙ ИСТОЧНИК ВСЕГО Учитель М. называет БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬЮ потому, что ЭТО ОДНО-ЕДИНСТВЕННОЕ КАЧЕСТВО Неведомой Тайны, которое мы МОЖЕМ УХВАТИТЬ СВОИМ СОЗНАНИЕМ. Каждый из нас в сущности своей есть частица Беспредельности, и какой бы малой она ни была, ОНА ОДАРЕНА основным свойством своего ЦЕЛОГО – Беспредельностью, т. е., ОНА НЕРУШИМА, ВЕЧНА И БЕСПРЕДЕЛЬНА В СВОИХ ВОЗМОЖНОСТЯХ. — 113 —
|