|
435. (352). (М.А.Й.). Камень, мне данный, – символ той мощи, которую буду иметь и без Камня, переданного мне Владыкой. Камень полученный дается на время при выполнении особо ответственного Поручения. В Нем сосредоточена сила пространственного огня. Он является как бы аккумулятором, заряжающим энергией электромагнитный аппарат духа и заставляющий огненные чакры вращаться. Он действует мощно и на людей, соприкасающихся с носителем Камня. Дается особо доверенным людям. В истории знаю много примеров, когда силой Его совершались большие дела. Свет к Свету, Камень к Камню – надо и свой принести, чтобы Тот получить. Но можно помыслить о том, который ценнее, если они одинаковой силы. 436. (353). (Гуру). Люблю говорить о героях, люблю говорить о геройстве, о людях сильных, о подвигах их. Можно достигнуть всего и даже без вымученных усилий, если все силы духа сосредоточить на желаемом. Победа легко достается, и, прежде всего, над собою, если могучее усилие духа приложено к тому, чтобы достичь. Сперва идет осознание того, что воля все может, что все достижимо, а за этим следует и само достижение. Но надо захотеть всею силою духа, всей волей. Для познавшего тайну хотеть – значит иметь. Мощь воли пределов не знает, если воля умеет хотеть. 437. (354). (Май 24). (М.М.). Духо-монада, погружаясь в материю, строит себе проводники для пребывания на соответствующих планах с тем, чтобы, в конечном итоге, отбросив четыре низших, со всем приобретенным опытом остаться в трех за долгие периоды существования в материи. Это при завершении цикла земного. А затем снова цепь воплощений на высших планетах. Конца эволюции нет. За новой Пралайей идет новая Манвантара, и так далее и далее, пока ум не теряется в беспредельности космического потока жизни. 438. (355). Считаю ненужными все разговоры о себе, и своих переживаниях, и обо всем, что вводит другое сознание в замкнутый круг личности малой. Все говорят и любят говорить лишь о себе, навязывая свой мирок людям. Не следует выносить себя людям. Личный мирок полезно изжить совершенно, должен быть закрыт для других. Говорить можно лишь с определенной целью (если это неизбежно) – своим опытом личного порядка помочь человеку. Говорить же для себя, ради себя и собственного удовольствия, не считаясь с пользою собеседника, для ученика недопустимо. По степени навязывания себя людям можно судить о высоте духа. Ярое самоутверждение указует на ярость утверждающей себя самости. Трудно с такими людьми. Для водительства не годятся. «Я» заполняет собою все. Для ученичества тоже мало пригоден. Пока ярость самости не утихнет, не будет Отягощать Себя Учитель прямым руководством. Так самость преградою служит между человеком и Учителем Света. Очистить сознание надо от всего своего, прежде чем Владыкою сможешь заполнить его. Так просто и очищается путем выбрасывания личного сора. Все личное – сор, ибо не имеет действительного бытия, так как является продуктом ограниченного понимания и себя самого, и мира. Можно судить хотя бы по тому, чего стоит в данный момент личный мир фараона Рамзеса II, которого нет на Земле, так же, как и его царства, сколько таких мирков кануло в Лету. Когда Высшая Триада извлекла из личного опыта и личного мира все, что смогла, личный мирок, как таковой, сам по себе становится совершенно ненужным. Так и можно смотреть на него как на нечто, имеющее временную полезность, если ясна цель. Если же цели нет, то может быть вычеркнуто из книги жизни даже целое воплощение, наполненное переживаниями личного порядка, но для Высшей Триады ненужными совершенно. — 168 —
|