|
Это все в тебе я вижу, лучший из мудрых; а также иные Предметы познания тебе досконально известны; владыка, Знаю, что ты преодолел (влеченье) к предметам чувств, брахмариши, Благодаря милости твоего гуру и твоему стремлению к знанью. По его же милости весьма труднодостижимым, великий муни, Я обладаю этим дивным знанием, оттого и про тебя мне все известно. Превосходно твое осуществление знания, и путь превосходен, Превосходно твое величие, но ты об этом не знаешь Или по своей юности, или из-за сомнения, или из боязни не достичь Освобожденья. Хотя ты уже достиг познания, но еще не пошел его дорогой. Когда решительный, чистый, подобно мне, разрешит сомненья, Освобождается от уз сердце, и он вступает на эту дорогу. Владыка, ты преисполнен познания, стоек разумом, не жаден, Без таких усилий нельзя достичь Запредельного Брахмо. Для тебя нет счастья-несчастья, (у тебя) нет жадности к предметам, Не возбуждается в тебе страсть, ты не находишь удовольствия в пении, пляске. Родственными узами ты не связан, к страшному нет у тебя страха; Я вижу: равны для тебя ком земли, золото, камень, о, причастный великой доле! Я вижу, да и другие мудрецы (видят), Что ты достиг негибельной, безболезненной, высочайшей дороги, Каков здесь плод для брамина, какова цель Освобожденья, Ты в этом наставлен, брамин, зачем еще тебе спрашивать нужно? «Мокша Дхарма», гл. 328 Шука пришел к Джанаке, будучи уже на определенной ступени реализации. Он выполнял перед этим очень аскетичную практику в Гималаях и овладел силой левитации. Когда он шел к Джанаке, отец запретил ему пользоваться левитацией и приказал идти пешком, чтобы тот не очень возгордился. Достижение высочайшей реализации уже в юности указывает на то, что он не был простым юношей, а был одной из эманаций Шивы. Шива благословил Вьясу рождением такого чудесного сына за его тапас (аскетическую практику), пообещав, что у него родится сын, который потрясет всех величием своей реализации. И согласно благословлению Шивы, такой сын родился. Тем не менее, несмотря на обладание превосходными качествами, у Шуки оставались сомнения и какие-то двойственные тонкие завесы. Он пришел к Джанаке, чтобы их устранить. Джанака дает ему Учение с позиции высшего совершенства, он говорит: «Превосходно твое знание, твой путь и твое величие, но ты об этом не знаешь». Это очень важный момент, Джанака дает ему прямое введение. Он говорит: ты абсолютен, ты совершенен, ты чист, ты превосходен прямо в данный момент, но ты об этом не знаешь, то есть поверхностный ум Шуки пока еще не полностью с этим превосходством объединился, поэтому есть сомнения. — 50 —
|