Я есть То

Учение Навнатх Сампрадайи предлагает ищущему королевскую дорогу к освобождению, дорогу, на которой объединяются все четыре тропинки: бхакти , джняна , карма и дхьяна . Адинатх Бхайрава, которого считают воплощением Господа Шивы, в своей работе, озаглавленной Натхлингамрита, утверждает, что путь, указанный школой Натх, – лучший из всех и ведёт к прямому освобождению.

Глоссарий

Аарти (ар , арьянти – восхвалять) – ритуал поклонения Божественному.

Аватар (ава – из, вниз; аватаран – нисхождение) – воплощение, инкарнация.

Авьякта (а – отриц. частица не; вьякта – проявленное) – не‑проявленное, противоположность вьякты .

Адхи‑йога (адхи – верхнее, высшее) – Высшая Йога.

Акаша (а – предлог к; каша – видимое, проявленное) – пустота; эфир как один из элементов пространства; небо.

Ананда (а – предлог к; нанд – радоваться, наслаждаться) – блаженство, счастье.

Анирвачанья (а – отрицат. частица не; вачанья от вач – слово, выражение) – невыразимое.

Антахкарана (антар – внутренний; карана – орган чувства) – психика, ум. Ум в собирательном смысле, включая интеллект (буддхи ), эго (ахамкара ) и ум (манас ).

Анубхава (ану – после; бхав – случаться) – прямое восприятие, опыт, сознавание. Опыт, получаемый в конце действия, восприятия, чувства или мысли. В любом переживании единственный переживающий – «я». Следовательно, любая анубхава ве дё т к основе «я» – «я есть».

Атма , Атман (атм – принадлежащий самому себе) – Высшее Я, индивидуальная душа. Атман за пределом трёх гун Пракрита . Действует не атман , а только Пракрита .

Атма‑бхакти (атман + бхакти от бхадж – поклоняться, преклоняться) – поклонение Высшему.

Атмарам (атма – я; рам , раман – наслаждаться) – наслаждаться Я.

Ахимса (а – отриц. частица не; химса – убийство, насилие) – ненасилие; непричинение вреда мыслью, словом и действием.

Брахма (брх – расти, увеличиваться) – Брахма создаёт, увеличивает. Один из богов индуистской троицы: Брахма – создатель, Вишну – хранитель и Шива – разрушитель.

Брахман – Абсолют, Абсолютная Реальность, с её характеристиками – абсолютным существованием (сат ), абсолютным сознанием (чит ) и абсолютным блаженством (ананда ). Согласно Шанкарачарье, Брахман , Абсолют, имеет пять различных фаз: Хираньягарбха – Космическое Я, Ишвара – личный бог в форме Аватара , Джива – индивидуальная душа, Пракрита – бренная Природа и Шакти – созидательная энергия.