|
В: Бывает ли так, что иногда вы «Я», а иногда – личность? М: Как такое может быть? Личность – это то, чем я кажусь другим. Для себя я являюсь бесконечной протяжённостью сознания, в котором появляются и исчезают, бесконечно сменяя друг друга, бесчисленные личности. В: Почему личность, которая для вас абсолютно иллюзорна, нам кажется реальной? М: Вы, «я», будучи корнем всего бытия, сознания и радости, привносите свою реальность во всё, что воспринимаете. Это привнесение реальности происходит неизменно в сейчас, никогда больше, поскольку прошлое и будущее существуют только в уме. «Бытие» относится только к сейчас. В: Разве вечность не бесконечна? М: Время бесконечно, хотя и ограничено, вечность же существует в краткий миг сейчас . Мы упускаем её, потому что ум постоянно мечется между прошлым и будущим. Он не останавливается, чтобы сфокусироваться на сейчас . Хотя это довольно легко сделать при наличии интереса. В: Что возбуждает интерес? М: Искренность, признак зрелости. В: А откуда берётся зрелость? М: Держите свой ум ясным и чистым, живите свою жизнь в полном осознании каждого происходящего момента, исследуйте и рассеивайте свои желания и страхи, когда они возникают. В: Разве такая концентрация вообще возможна? М: Попытайтесь. Сделать всего один шаг несложно. Энергия течёт из искренности. В: Я недостаточно искренен. М: Измена самому себе – это горькое дело. Она разъедает ум, подобно раку. Излечить её может ясность и целостность мышления. Попытайтесь понять, что вы живёте в мире иллюзий, исследуйте их и найдите их корни. Сама такая попытка сделает вас искренним, поскольку в правильной попытке заключается блаженство. В: Куда это меня приведёт? М: Куда это может вас привести, как не к собственному совершенству? Когда вы прочно укрепитесь в сейчас , вам будет больше некуда идти. То, чем вы являетесь безвременно, вы выражаете вечно. В: Вы один или множество? М: Я один, но проявляюсь как множество. В: Почему один вообще проявляется? М: Потому что быть хорошо, сознавать приятно. В: Жизнь печальна. М: Неведение вызывает печаль. Счастье следует за пониманием. В: Почему неведение должно причинять боль? М: Оно лежит в основе всех желаний и страхов, которые являются болезненными состояниями и источником бесконечных ошибок. В: Я видел, как люди, которые считаются реализованными, плачут и смеются. Разве это не показывает, что они не свободны от желаний и страхов? — 383 —
|