В: Джняни – это свидетель или Высшее? М: Высшее, конечно, но его можно также рассматривать как свидетеля вселенной. В: Но он остаётся личностью? М: Когда вы считаете себя личностью, вы везде видите личности. В действительности личности нет, есть только нити памяти и привычки. В момент реализации личность исчезает. Индивидуальность остаётся, но индивидуальность – это не личность, индивидуальность присуща самой реальности. Личность не существует сама по себе, она есть отражение свидетеля, «я есть», являющегося формой бытия, в уме. В: Высшее сознательно? М: Оно не сознательно и не бессознательно. Я говорю это, исходя из собственного опыта. В: Праджнянам Брахма . Что такое Праджня ? М: Это несамосознательное знание самой жизни. В: Является ли это живостью, жизненной энергией, жизненностью? М: Энергия первична. Поскольку всё есть форма энергии. Сознание наиболее дифференцированно в состоянии бодрствования. Меньше – во сне со сновидениями. Ещё меньше – в глубоком сне без сновидений. Однородно – в четвёртом состоянии. За пределами этого – невыразимая монолитная реальность, сфера джняни . В: Я порезал руку. Она зажила. Какая сила её вылечила? М: Сила жизни. В: Что это за сила? М: Это сознание. Всё сознательно. В: Что является источником сознания? М: Сознание само является источником всего. В: Может ли существовать жизнь без сознания? М: Нет, как и сознание без жизни. Они есть одно. Но в реальности есть только Абсолют. Остальное – дело имени и формы. И пока вы цепляетесь за идею того, что существует только то, что имеет имя и форму, Высшее будет казаться вам несуществующим. Когда вы поймёте, что имена и формы – это пустые скорлупки без какого бы то ни было содержания, что реальное безымянно и бесформенно, чистая энергия жизни и свет сознания, тогда вы найдёте покой – погрузитесь в глубокую тишину реальности. В: Если время и пространство всего лишь иллюзии, и вы за пределами этого, пожалуйста, скажите мне, какая сейчас погода в Нью‑Йорке. Там жарко или идёт дождь? М: Как я могу это сказать? Такие вещи требуют специальной тренировки. Или просто поездки в Нью‑Йорк. Я могу быть абсолютно уверен, что я вне времени и пространства, и в то же время не смогу поместить себя по желанию в какую‑то точку времени и пространства. Я недостаточно в этом заинтересован. Я не вижу смысла в специальной йоги‑ческой практике. Я просто слышал о Нью‑Йорке. Для меня это всего лишь слово. Зачем мне знать о нём больше, чем может выразить слово? Каждый атом может быть вселенной, такой же сложной, как наша. Должен ли я знать их все? Я могу, если буду тренироваться. — 31 —
|