|
Утром состояние изменилось, голосов больше не было, но пришли такие чувства: гималайская тишина, внутренний покой, блаженство, а блаженство ещё от каждого прикосновения чего-то к телу или даже мысли о теле. Я такого в своей жизни никогда не переживал! Днём с женой пошли в город. Когда шли, случился целый рядпереживаний: 1. «Просветлённые смотрят через глаза». (Ошо). Смотрю, как будто через трубу. Что-то чёрное меня разделяло от моих глаз. Я потом прочитал в книге Лахири Махасайи о чёрном человеке внутри него (цитата). 2. Тело перестало потеть и чувствовать жару. А жара была +43 градуса в тени! (об этом на рынке объявили и запретили продавать мясо). 3. На обратном пути – БАМ: чего-то нет… Чего? Блаженство ушло, его нет. Почему? Потому что нет ощущения тела! А я продолжаю смотреть через трубу. Состояние супер – необычное. 4. Идём с женой, я с ней разговариваю, думаю о чём-то, думаю о том, что я думаю и параллельно, думаю сделать ещё что-то (чтобы проверить возможности этого состояния ): и начал считать шаги и не сбился ни разу! И наблюдаю при этом за всеми этими процессами. Мысли привязываются к конкретному делу подобно паутинке, только не видимой, но чувствуемой, а я наблюдаю. Я как оператор механизма, который всем управляет и наблюдает, маленький такой операторик, который сидит внутри головы, как в мультфильме, о трасформерах! Хуан Кастанеде говорил, что мир этот очень текучий, быстро меняющийся, говорил: «У тебя нет скорости, чтобы ухватить этот быстро меняющийся мир...» В состоянии сахаджа самадхи скорость обработки информации невероятно возрастает, в миллионы раз! Когда вышел из этого состояния, мне попалось высказывание Будды. Он сказал, что за одно моргание глаза проходит 1 миллиард мыслей, и я все их наблюдаю. Вот такая скорость обработки информации! Но это всё в пределах этого мира – это, не просветление, не выход за пределы (ума). 5. Мир стал очень ярким и цветным, как в детстве. Адвайта или недвойственность мира. Это физическое состояние человека в самадхи. Чёткое ощущение недвойственности мира, или физическое единство всего. Трудно описать. Слово «адвайта» и его смысл я тогда ещё не знал. 6. Не было эмоций. Абсолютное отсутствие страха. Но я включал конкретную эмоцию и выключал по собственному желанию. Не было постепенности угасания эмоций (как в обычном состоянии), всё мгновенно. 7. Почему я считал, что знание моё теперь абсолютное? Потому что в этом состоянии у меня отсутствовали сомнения! Но потом, когда это состояние прошло, они опять появились. — 9 —
|