Истина есть

638

Истина есть

Жить мудро

639

лось? Отбрось то, чем ты не являешься, и что предстает пе­ред тобой? Если ты не есть все эти вещи, которые появляют­ся и исчезают, что тогда является тобой? Что остается?

Просто «Я».

«Я» останется, и оно не умрет. То, что ты отбросил, ум­рет, но то, что остается после того, как все отброшено, на­ходится вне концепции смерти и рождения. Вернись домой и познай самого себя, избавившись от всех этих представ­лений, которых ты так долго придерживался: «Я есть тело, ум, эго, чувства, я есть этот проявленный объект». Все это концепции, и они исчезают в состоянии сна. Но поскольку сон - это состояние неведения, ты не видишь, что остается после того, как эти идеи исчезают, позволяя тебе уснуть. Ус­танови же, кто остается пробужденным в состоянии сна. Тем ты и являешься, Тем ты должен быть, и То СВОБОДНО! Да­же состояния бодрствования, сновидения и сна не могут коснуться Того, не говоря уже о смерти, рае и аде. То не ум­рет никогда, и ты являешься Тем.

Даже если ты говоришь «я не есть То», кто остается осо­знающим, чтобы знать, что он не есть То? Что осознает не­ведение и сомнения? Кто осознает страдание и счастье? Что за Сознание присутствует Здесь, которое необходимо даже для того, чтобы породить сомнение в том, что ты есть Сознание? Ты никак не можешь убежать от Истины, ибо Это то, чем ты являешься.

То, что нереально, не существует даже Здесь и сейчас, да­же если я хорошенько постараюсь и притворюсь, что это не так.

Именно! Если ты знаешь, что веревка не является змеей, тебе трудно представить, что это змея, даже если ты пыта­ешься увидеть ее таковой. Однако веревка не менялась, это все было твоей концепцией, включая палки и камни, кото­рые ты схватил, для того чтобы убить змею! Посмотри и убе­дись сам, что это веревка. Будь безмолвным и отбрось все концепции, идеи и намерения.

Похоже, нужно многое забыть из того, что знал.

Это избавление от всего, что ты хранил в своих мешках, освободись от них. И тогда Это раскроет Себя Себе. Говоря

о мешках, я вспомнил об одном саньясине, который был у меня лет двадцать назад.

Он был довольно знаменит на юге страны и имел семнад­цать ашрамов, однако он был явно неудовлетворен. Он при­был в Харидвар с двумя автобусами своих учеников, направ­лявшихся в Бадринат. Этому свами было восемьдесят лет, мне - шестьдесят. Он пришел ко мне в гостиничный номер, прослышав от своих друзей, что я могу помочь ему. Он во­шел ко мне в комнату и объявил: «Пунджаджи, всю свою жизнь я был йогом. Вы могли видеть мои снимки в газетах. Меня закапывали заживо в землю на сорок дней без еды, воздуха и воды. Это был эксперимент, который проводили ученые и врачи с целью доказать невероятные возможнос­ти йоги. Я просто вошел в самадхи, вот и все. Так что с йо­гой я знаком, и нет нужды говорить о ней».