|
После того как происходит постижение, феноменальное "кто", как видимое проявление, не исчезает (до наступления смерти), так же как не исчезает и феноменальная вселенная. А происходит освобождение, как следствие растождествления, и это освобождение не только от "кто", но также и от "где" и "когда", поскольку для феноменального "субъекта", познавшего, наконец, чем он всегда был и чем всегда был феноменальный проявленный мир, все эти термины бессмысленны. Однако он продолжает использовать их так же, как это делают "другие" – "другие" при этом также являются лишь бессмысленным термином – точно так же, как он использует фразу "солнце встает (или садится)", что является бессмысленной, но полезной для общения с другими конструкцией. Значит на самом деле никакого "кто" никогда не было. С самого начала не могло быть ни единого "кто". "Кто", полностью отсутствующий ноуменально, всегда был вездесущим феноменальным "кто". "Кто", задающий вопрос, является как ищущим, так и искомым. ГЛАВА 10 ЧТО ОН ОБО МНЕ ДУМАЕТ Вы сияете, как лампочка. Что случилось? Вы видели последний номер газеты "Таймс"? Нет? Не переживайте. У меня есть. Страница 5. Ага, вот оно что. Ваша фотография, и отличная статья. Этот парень ваш друг? Теперь да! Почему вы так улыбаетесь? Разве? Как? Будто вы что-то задумали. Как кот, съевший канарейку. Ну ладно. Я просто вспомнил о "том ублюдке", который написал гадкую статью о вашей книге несколько дней назад в какой-то газетенке. Вы смеетесь надо мной? Разве вы не расстроились, если бы кто-то сказал что-нибудь дурное о вас? Конечно, нет. Зачем мне расстраиваться из-за куска кирпича, брошенного в образ в чьем-либо уме. Это в полной мере его собственное творение и никак не связано с феноменом ("я"), за которым это образ закреплен. Что касается вашего случая, несколько дней назад некто швырнул обломок кирпича в ваш образ в своем уме. Сегодня кто-то другой бросил букет в ваш образ в своем уме. Феномен, то есть "вы", остался тем же, в то время как образы в уме были различны. Что вы имеете в виду под "образами в уме"? Дуалистическое различение в процессе функционирования в виде "я" и "другого". Это веками порицаемый процесс, известный также (в недулистических учениях, таких как Адвайта или Дао) как разделение, ошибочное мышление, объективное видение и т.д. Это и есть механизм "связанности". Другими словами, объективирование чисто субъективной концепции – создание некого образа и бросание в него букетами или обломками кирпичей. — 36 —
|