Шаровая Духовность фрагментаповерхность Материи ( личности ) Духовное Настоящее отклонение b развития фрагмента а Духовность Рисунок 15. Развитие Бытия или формирование Духовности фрагмента Материи, личности. Вектор а - отклонение развития Бытия Одухотворённой Материи от Настоящего, вектор b - сумма векторов образованная векторами октаэдрической звезды фрагмента относительно общей Духовности, в общем случае вектор может описывать некоторую шаровую поверхность относительно конца вектора а .
Изложенное можно кратко представить в следующих тезисах: 19. С Сознанием возникает и осознанное взаимодействие ментальностей. 20. Взаимодействия истинные ведут к усложнению структуры и насыщению её Информацией, ложные - к деструкции и потере Информации. 21. Свобода выбора направления развития максимальна на личном уровне. 22. Свобода выбора направления развития для Материи в целом отсутствует и всегда положительна. 23. Личное саморазвитие ограничено только биологической смертью. 24. Развитие любого фрагмента Материи по эволюционному сценарию обязательно имеет начало и конец. 25. Время отсутствует для всех вариантов конца развития Материи. 26. Время существования не развивающихся фрагментов Материи ограничено изменением условий существования и всегда конечно. Теперь о моментах обмена и передачи Ментальности, а также саморазвития человека. Передача Информации происходит через более развитые структуры Материи, а усваивается этими структурами преимущественно интуитивно и накапливается в Ментальности. Взаимодействие между фрагментами Материи тоже имеют место и их возможность обусловлена именно Ментальностью. Обмен Информацией между фрагментами можно рассматривать, как обмен или передачу Ментальности. Этот процесс протекает инерционно, отчасти из-за передачи информации вниз, а так же и неполного подобия ментального развития фрагментов. Отклонения или несовпадения направлений развития Ментальностей может являться и существенным фактором торможения при обмене и усвоении Информации. Например, учитель в школе может обучать учеников за счет преобладания собственной Ментальности, однако с накоплением Ментальности учениками процесс становится обратным, при этом ученик уже не обучается учителем, а использует его Ментальность для развития собственной. Черпая знания или Информацию из внешней среды, книг, общения и других источников, ученик в состоянии сам стать учителем. Однако, попадая в другую среду, отличающуюся направлением Ментальности - религия, техника, технология, мораль, этика и прочее - человек может испытывать “ некоторые” сложности как в общении, так и в развитии собственной Ментальности, не говоря уже о возможности обогащения этой среды собственной. Говорить при этом о преобладании в развитии Ментальностей нецелесообразно, так как налицо их простое несовпадение. — 114 —
|