|
(Здесь и далее переводы В. К. Афанасьевой) Безусловно, авторы (или автор) гимна расточают наивысшие похвалы и эпитеты Энлилю во многом потому, что обращаются именно к нему, называя исполином, владыкой, мудрецом, могучим разумом, Могучим Утесом и т. д. Энлиль! Добрый пастырь Вселенной. Пастух, что ведает всеми жизнями, Чье княженье восходит в сиянье! Тиарой священной себя венчал он! Когда он в горах восседает на троне, Он, как радуга, обнимает небо, Как плывущее облако, парит в поднебесье! Князь небес – только он, дракон земли – только он! Величайший среди ануннаков – он! Он сам называет судьбы, И никто из богов его не видит! Надо заметить, что в некоторых мифах Энлиль предстает не столь уж добрым в своих деяниях, как не раз подчеркивается в гимне. По отношению к людям он порой выступает как жестокая и могучая стихия, а то и раздражительный, злой бог, насылающий на землю бедствия: потопы, засуху, засоление почв, эпидемии. Но страх перед ним заставляет, по‑видимому, непомерно восхвалять того, от кого зависят людские судьбы: Энлиль! Твое совершенство заставляет умолкнуть! Суть твою не понять, не распутать нити, Нити в скрещенье, незримые смертным. Во славу божью твою – сражаться! Ты себе сам – господин и советчик! Твои замыслы кто угадает? Твои тайные силы никому не подвластны! Твой лик невидим ни одному богу! Верховный жрец, бог, Энлиль – ты! Верховный судья небес и земли – ты! Обращает на себя внимание настойчивое повторение мысли, что невозможно увидеть Энлиля ни людям, ни богам, невозможно постичь его суть и догадаться о его замыслах. Так проявляется представление людей о том, что существует нечто высшее, не доступное человеческому разумению. То, что ты не в силах понять и от чего ты зависишь, внушает благоговение и страх, а также желание умилостивить это нечто. Образ подобного существа остается тайной. Поэтому ограниченному воображению приходится прибегать к привычным обликам: людей, животных, растений, а также фантастическим сочетаниям их отдельных фрагментов. Кроме того, используются также образы величественных природных объектов и земных стихий. Каким образом проявляет могущественный бог свою силу, как реализует свои замыслы? Словом! Твое несравненное Слово! Могучее оно! Как небеса оно! Как туча оно! По Слову твоему ануннаки‑боги создают плодородие! Слово твое небесам – опора, Слово твое земле – основа! Небесам опора, небесам поддержка, Земле – основа неразрушимая! К небесам приближаясь, оно плодородно: — 58 —
|